وتجب الطهارة بماء مملوك أو مباح طاهر ولو جهل غصبيّة الماء صحّت طهارته ،
______________________________________________________
[في اشتراط طهارة ماء الوضوء وإباحته]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (وتجب الطهارة بماء مملوك أو مباح) والمأذون في استعماله مملوك بالإذن أو بالاستعمال فاندفع ما في «جامع المقاصد (١)» فلا تصحّ بالمغصوب إجماعا إلّا ما نقله في «الدلائل (٢)» عن الكليني وقوّاه هو مع أنّه نقل إجماع الأصحاب على البطلان كما تقدّمت الإشارة إليه فيما إذا اشتبه الإناء المغصوب بغيره. وقد نقلنا هناك عن «نهاية الإحكام (٣)» أنّه لو ساق المباح إلى المغصوبة لم يكن مغصوبا وعنها وعن «الذكرى (٤)» أنّ الأصحّ أنّ الماء المستنبط من الأرض المغصوبة تابع لها.
واستشكل في «النهاية (٥)» في الإذن المتقدّم أو المتأخّر مع جهل المأذون. وجزم في «كشف اللثام» بعدم الصحّة ، لإقدامه على الغصب بزعمه (٦).
[في جاهل غصبيّة الماء]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (ولو جهل غصبيّة الماء صحّت طهارته) بلا خلاف كما نقلناه عن «الدلائل» فيما سلف ونصّ عليه في «التذكرة (٧) ونهاية الإحكام (٨)».
__________________
(١) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ٢٥٣.
(٢) لا يوجد لدينا كتابه.
(٣) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في المشتبه ج ١ ص ٢٥٠.
(٤) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في غصبيّة الماء ص ١٢ س ١٨.
(٥) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في المشتبه ج ١ ص ٢٤٩.
(٦) كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ٥٩٧.
(٧) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في الأسآر ج ١ ص ٤٥.
(٨) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في المشتبه ج ١ ص ٢٥٠.
وجاهل الحكم لا يعذر ، ولو سبق العلم فكالعالم
______________________________________________________
ولا يشترط جفاف ما على الأعضاء ، لأنّه كالتالف كما في «الدلائل» وفي «المقاصد العليّة (١)» لو علم به بعد غسل الأعضاء جاز المسح بما بقي ، لأنّه كالتالف كما لا يمنع من صحّة الصلاة مع استصحابه. ومثله قال الشيخ نجيب الدين (٢) في شرحه. وقال في «المقاصد (٣)» لكن الأولى خلاف ذلك فيهما.
ويلزمهم القول بإتمام غسل بعض الأعضاء بالبلل إذا علم بالغصب في أثناء غسله لذلك العضو.
[في جاهل حكم الغصب]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (وجاهل الحكم لا يعذر) تكليفيّا كان الحكم كتحريم الغصب أو وضعياً كبطلان الطهارة بالمغصوب إن قلنا إنّ الصحّة والبطلان وضعيّان. وهذا الحكم مسلّم عند الكل وعليه دلّت الأخبار كما في «الفوائد الحائريّة (٤)» وقد عقد لذلك فائدة ردّ بها على المولى الأردبيلي وتلميذه.
واستشكل في «نهاية الإحكام (٥)» في جاهل الحكم وهو شامل لجاهل التحريم وجاهل البطلان. وفي «التحرير (٦)» أنّ جاهل التحريم لا يعذر.
[في الناسي]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (ولو سبق العلم فكالعالم) عند
__________________
(١) المقاصد العليّة : كتاب الطهارة في الوضوء ص ٥٣ س ١٩ (مخطوط مكتبة الرضويّة الرقم : ٨٩٣٧).
(٢) لا يوجد كتابه لدينا.
(٣) المقاصد العليّة : كتاب الطهارة في الوضوء ص ٥٣ السطر الاخير (مخطوط مكتبة الرّضويّة الرقم : ٨٩٣٧).
(٤) الفوائد الجديدة (ضمن الفوائد الحائرية) : ص ٤١٥ فائدة ١٤.
(٥) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في المشتبه ج ١ ص ٢٤٩.
(٦) تحرير الأحكام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ١١ س ١٠.
.................................................................................................
______________________________________________________
الطهارة غير الناسي كما هو ظاهر «التذكرة (١)» والأقوى الصحّة كما في «الذكرى (٢) وجامع المقاصد (٣) وكشف اللثام (٤) والدلائل (٥)» وفي الأخير قيّده بعدم التهاون المفضي إلى النسيان.
__________________
(١) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في الأسآر ج ١ ص ٤٥.
(٢) لم يذكر في الذكرى مسألة سبق العلم بغصبية الماء وإنّما ذكر مسألة سبق العلم بغصبيّة الستر فحكم في نسيان الحكم البطلان وفي نسيان الموضوع وجهين راجع ذكرى الشيعة : ص ١٢ وص ١٤٦.
(٣) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ٢٥٤.
(٤) كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ٥٩٨.
(٥) لا يوجد كتابه لدينا.
فهرس الموضوعات
المقصد الثالث في النجاسات
الفصل الأول في أنواعها........................................................ ٣
في نجاسة البول والغائط......................................................... ٣
في نجاسة المني................................................................. ٧
في نجاسة الدم............................................................... ١١
في نجاسة الميتة............................................................... ١٥
في نجاسة الكلب والخنزير...................................................... ١٧
في نجاسة المسكرات وعدمها................................................... ٢٠
في نجاسة العصير العنبي إذا غلى وعدمها........................................ ٢٦
في نجاسة الفقاع وعدمها...................................................... ٣٣
في نجاسة الكافر وعدمها...................................................... ٣٥
في نجاسة منكر الضرور وعدمها................................................ ٣٧
في نجاسة ولد الزنا وعدمه..................................................... ٣٩
في نجاسة الغلاة والمجسمة والمجبرة وعدمها........................................ ٤١
في نجاسة الناصب وعدمها.................................................... ٤٣
في تحقيق معنى المجسمة والمشبهة................................................ ٤٧
في نجاسة المقطوع من ذي النفس............................................... ٤٩
في نجاسة ما لا تحله الحياة وعدمها.............................................. ٥٢
في طهارة الدم المتخلف....................................................... ٥٥
في اختصاص طهارة الدم المتخلف بالمأكول وعدمه............................... ٥٦
في طهارة دم ما لا نفس له.................................................... ٥٨
في اعتبار السفح في نجاسة الدم وعدمه.......................................... ٥٩
في طهارة دم ما لا نفس له وميتته.............................................. ٦٠
هل للحية نفس سائلة أم لا................................................... ٦١
في طهارة المسوخ وعدمها...................................................... ٦٢
في طهارة الفأرة والوزغة والأرنب والثعلب........................................ ٦٥
في طهارة عرق الجنب من الحرام................................................ ٦٨
في طهارة عرق الإبل الجلالة وعدمها............................................ ٧٢
في طهارة المتولد من الكلب والشاة وعدمها...................................... ٧٤
فروع : في طهارة القيح والقيء والصديد وسائر الرطوبات.......................... ٧٥
في طهارة كلب الماء........................................................... ٧٧
في طهارة ذرق الدجاج غير الجلال.............................................. ٧٨
في طهارة أبوال البغال والحمير والدواب وأوراثها................................... ٧٩
في نجاسة الخمر النافذ في باطن حبات العنب.................................... ٨١
في طهارة الدود المتولد من الميتة والعذرة.......................................... ٨١
في نجاسة ميتة الآدمي وعدمها................................................. ٨٢
في نجاسة العلقة ولو كانت في البيضة وعدمها.................................... ٨٤
في تبعية لبن الميتة في النجاسة.................................................. ٨٥
في طهارة الإنفحة وعدمها وفي تفسيرها.......................................... ٨٩
في عدم تطهير جلد الميتة بالدباغ............................................... ٩٢
في طهارة الماء المصبوب في جلد الميتة المدبغة...................................... ٩٢
الفصل الثاني في الأحكام..................................................... ٩٦
إزالة النجاسة عن الثوب والبدن للصلاة والطواف ودخول المساجد.................. ٩٦
وجوب ازالتها عن تراب قبر الحسين (عليه السلام) المصنوع منه السبح وعدمها....... ٩٩
جواز الاستشفاء بتربة الحسين (عليه السلام)................................... ١٠١
في الدم المعفوة ازالته عن الثوب والبدن......................................... ١٠٢
في مقدار ما عفى عن ازالته وتعريف الدرهم البغلي.............................. ١٠٦
في وجه تسمية الدرهم بالبغلي................................................ ١٠٨
في عدم العفو عن الدماء الثلاثة.............................................. ١١٢
في وجوب إزالة نجس العين................................................... ١١٣
في العفو عن دم القروح والجروح.............................................. ١١٥
في العفو عن نجاسة ما لا تتم الصلاة فيه...................................... ١٢٢
اختصاص العفو بالملابس دون غيرها.......................................... ١٢٣
فيما لو زاد الدم عن سعة الدرهم............................................. ١٣٤
في الدم المتفرق بمقدار الدرهم................................................ ١٣٥
في التطهير بالماء............................................................ ١٤١
وجوب تغسيل الثوب من النجاسات.......................................... ١٤١
كفاية تغسيل عين النجاسة.................................................. ١٤٢
هل يجب الغسل مرتين أو تكفي مرة واحدة؟................................... ١٤٥
هل تحسب غسلة الإزالة في المرتين أو لم تحتسب؟.............................. ١٤٦
في كفاية التعدد التقديري وعدمها............................................ ١٤٩
في كون سائر النجاسات كالبول في كيفية الإزالة................................ ١٥٠
في كفاية المرة في النجاسات الحكمية.......................................... ١٥١
في وجوب العصر في الإزالة وعدمه............................................ ١٥٢
في وجوبه مرة أو مرتين...................................................... ١٥٤
في اعتبار الدق والتغميز وعدمه.............................................. ١٦٢
في استحباب قرص الثوب وحته.............................................. ١٦٤
هل يطهر الصابون المتنجس ونحوه أم لا؟...................................... ١٦٥
كيفية تطهير الدهن........................................................ ١٦٧
في تطهير الفضة والرصاص والأرض الرخوة..................................... ١٦٩
كيفية تطهير بول الصبي..................................................... ١٧١
حكم الملاقي للنجاسة العينية................................................ ١٧٦
في حكم الملاقي للميت قبل غسله........................................... ١٧٦
هل الحكم مخصوص بالآدمي أو يعم غيره؟.................................... ١٧٧
في اشتراط الرطوبة في تنجيس الميت الآدمي وعدمه............................. ١٧٩
استحباب رش الثوب المماس بالكلب......................................... ١٨١
اشتراط التراب في تطهير البدن المماس......................................... ١٨٣
لو صلى وعليه نجاسة عالما أو ناسيا........................................... ١٨٤
حكم نجاسة ثوب المربية..................................................... ١٨٥
عدم الفرق في الحكم بين البول والغائط........................................ ١٨٧
تخيير المربية في زمان الغسل................................................... ١٨٩
في فروع متعددة نقلها عن الأصحاب......................................... ١٩٠
فيما لو أخلت المربية بغسل ثوبها.............................................. ١٩١
اشتباه الثوب الطاهر بالنجس................................................ ١٩٢
فيما لو لم تجد إلا ثوبا نجسا................................................. ١٩٤
في التطهير بالشمس........................................................ ١٩٧
ملازمة جواز السجود على المحل الحكم بطهارته بالشمس........................ ٢٠١
هل الهواء والريح يمنع من تطهيرها أم لا؟....................................... ٢٠٥
هل التطهير يعم الباطن أم يختص بالظاهر؟.................................... ٢٠٧
هل التطهير يعم الماء النجس أم يختص بالبول؟................................. ٢٠٧
التطهير بالنار.............................................................. ٢٠٨
هل استحالة عين النجسة بالنار مطهر أم لا؟.................................. ٢١٢
التطهير بالمشي في الأرض................................................... ٢١٣
في اشتراط يبوسة الأرض وعدمه.............................................. ٢١٦
تطهير الأرض بالماء الجاري والكر............................................. ٢١٩
تطهير الخمر بالانقلاب..................................................... ٢٢٠
منع طرح الأجسام الطاهرة في تطهير الخمر وجوازه............................... ٢٢١
عدم تطهير الخمر بالانقلاب لو لاقتها نجاسة أخرى............................. ٢٢٦
طهارة طين الطريق إلا بالعلم بالخلاف........................................ ٢٢٦
في مطهرية غيبة المسلم وعدمها............................................... ٢٢٧
في التطهير بالاستحالة وعدمه................................................ ٢٢٩
في التطهير بالاستحالة وعدمه................................................ ٢٣١
في كون الاسلام من المطهرات................................................ ٢٣٢
في استحباب صبغ لون الدم بالمشق ووجوبه.................................... ٢٣٣
ذكر فروع................................................................. ٢٣٤
هل اللبن يطهر بالطبخ أم لا؟................................................ ٢٣٤
الكلام في الآنية............................................................ ٢٣٥
حرمة استعمال آنية الذهب والفضة........................................... ٢٣٥
في جواز اتخاذهما للتزيين وعدمها.............................................. ٢٣٧
في كراهة المفضض وعدمها.................................................. ٢٣٩
في الآنية المتخذة من الجلود والعظام........................................... ٢٤١
في استحباب دبغ جلد ما لا يؤكل............................................ ٢٤٢
اشتراط طهارة أصل الآنية المتخذة منهما....................................... ٢٤٣
طهارة أواني المشركين إلا ما علم خلافها....................................... ٢٤٤
حكم تغسيل الآنية من ولوغ الكلب.......................................... ٢٤٥
كون أحد أغسالها من ولوغ الكلب بالتراب.................................... ٢٤٦
حكم تعذر التراب.......................................................... ٢٤٩
حكم تغسيلها في ولوغ الخنزير................................................ ٢٥٠
حكم تغسيلها من الخمر والجرذ............................................... ٢٥١
استحباب تغسيلها منهما سبعا............................................... ٢٥٣
استحباب التثليث من سائر النجاسات وعدمه................................. ٢٥٤
فروع : صحة الطهارة من الآنية المحرمة غير النجسة.............................. ٢٥٨
في الطهارة في الدار المغصوبة................................................. ٢٦١
في اعتبار مزج التراب بالماء وعدمه............................................ ٢٦٢
فيما لو تعذر التراب وغيره إلا الماء............................................ ٢٦٣
في آنية الخمر من القرع والخشب والخزف غير المغضورة........................... ٢٦٤
المقصد الرابع : في الوضوء
الفصل الأول في أفعاله...................................................... ٢٦٧
في أن النية هل شرط فيه أو جزء أو ركن....................................... ٢٦٧
في أن أفعاله هل هي سبعة أو أكثر........................................... ٢٧٣
الفرض الأول النية / في تعريفها............................................... ٢٧٤
في اشتراط النية في كل طهارة عن حدث....................................... ٢٧٨
في اشتراطها في الطهارة الخبيثة وعدمه......................................... ٢٨١
في لزوم التلفظ بها وعدمه.................................................... ٢٨٥
في وقت النية استحبابا...................................................... ٢٨٥
في وقتها وجوبا............................................................. ٢٩١
في وجوب استدامتها الحكمية وتفسير الاستدامة الحكمية......................... ٢٩٣
هل يعتبر فيها قصد الرفع أو ا لاستباحة أم لا؟................................. ٣٠٣
في اعتبار التقرب فيها وتفسيره عند القوم...................................... ٣١٠
في اختلاف التفاسير للقربة.................................................. ٣١٢
في اعتبار قصد الوجه وعدمه................................................. ٣١٤
في كفاية قصد علة الوجوب أو الندب......................................... ٣٢١
في كيفية نية دائم الحدث.................................................... ٣٢٢
فروع : في صحة ضم التبرد وعدمها إلى القربة.................................. ٣٢٦
في بطلان ضم الرياء........................................................ ٣٢٨
في عدم اعتبار تعيين الحدث................................................. ٣٢٩
في كفاية نية استباحة صلاة عن استباحة غيرها................................. ٣٣٠
عدم صحة الطهارة من الكافر................................................ ٣٣١
عدم بطلان الطهارة بعدها بالارتداد........................................... ٣٣٣
في عدم بطلان الطهارة بعزوبها................................................ ٣٣٣
في نية التبرد عند غروبها في الأثناء............................................. ٣٣٤
فيما إذا نوى رفع حدث غلطا................................................ ٣٣٦
في صحة نية ما يستحب للواجب............................................ ٣٣٦
إجزاء الوضوء الاحتياطي عن المتعين وعدمه.................................... ٣٤٣
في غسل لمعة في الغسلة الثانية غفل عنها في الأولى.............................. ٣٤٤
في غسل اللمعة المغفولة في الوضوء المجدد...................................... ٣٤٦
حكم تفريق النية على الأعضاء.............................................. ٣٤٩
حكم تجديد النية عند كل عضو............................................. ٣٥١
نية قطع الطهارة بعدها أو في الأثناء........................................... ٣٥٣
في نية وضوء من يوضؤه غيره................................................. ٣٥٥
في نية من عليه طهارة واجبة................................................. ٣٥٧
في نية الوجوب ممن يتوضأ للندب............................................. ٣٦٠
فيما إذا دخل الوقت أثناء المندوب........................................... ٣٦٣
الفرض الثاني في غسل الوجه................................................. ٣٦٤
في تعريف غسل الوجه...................................................... ٣٦٤
حد الوجه................................................................. ٣٧٠
حده في غير مستوى الخلقة.................................................. ٣٨٠
في كون غسل الوجه من الأعلى.............................................. ٣٨١
عدم وجوب تخليل اللحية الكثيفة............................................. ٣٨٥
وجوبه في اللحية الخفيفة..................................................... ٣٨٦
الفرض الثالث غسل اليدين................................................. ٣٩٣
كيفية غسلهما............................................................. ٣٩٣
حكم غسل اليد الزائد...................................................... ٣٩٥
حكم مقطوع اليد.......................................................... ٣٩٩
فيما لو استوعب القطع وما لم يستوعب...................................... ٣٩٩
هل يجب غسل مفصل عضد المقطوع من المرفق؟............................... ٤٠١
وجوب الاستعانة للعاجز ولو بالأجرة.......................................... ٤٠٢
فروع : هل يسقط الفرض عن العاجز ولو بالأجرة؟............................. ٤٠٣
حكم من طالت أظفاره..................................................... ٤٠٤
حكم الجلدة المنكشطة من محل الغسل........................................ ٤٠٦
حكم ذي الرأسين والبدنين.................................................. ٤٠٧
الفرض الرابع مسح الرأس.................................................... ٤٠٨
أقل الواجب في مسح الرأس................................................. ٤٠٨
استحباب كونه بثلاثة أصابع................................................. ٤١٤
اتصاف الزائد من الثلاث بالواجب وعدمه..................................... ٤١٧
في مسح الرأس مقبلا ومدبرا................................................. ٤١٨
محل مسح الرأس منه........................................................ ٤٢١
في عدم اجزاء الغسل عن المسح.............................................. ٤٢٢
في عدم اجزاء المسح على الحائل.............................................. ٤٢٥
الفرض الخامس مسح الرجلين / أقل الواجب فيه............................... ٤٢٧
استحبابه بثلاثة أصابع...................................................... ٤٢٩
محل المسح من الرجلين...................................................... ٤٣٠
في معنى الكعبين........................................................... ٤٣٣
الاستدلال على أن الكعبين نهاية المسح....................................... ٤٣٤
في مسح الرجل منكوسا..................................................... ٤٣٨
حكم مسح مقطوع الرجل................................................... ٤٤٠
وجوب المسح على البشرة والحائل ضرورة أو تقية................................ ٤٤١
فروع في مسح الرجلين...................................................... ٤٤٢
في اشتراط جفاف الرجلين................................................... ٤٤٣
فيما إذا زالت الضرورة أو التقية.............................................. ٤٤٥
فروع ثلاثة تتعلق بزوالهما.................................................... ٤٤٧
عدم إجزاء الغسل عن المسح إلا تقية......................................... ٤٤٩
في وجوب كون المسح بنداوة الوضوء.......................................... ٤٤٩
فيما لو جف ماء الوضوء إلا ما على اللحية................................... ٤٥٢
وجوب الاستيناف فيما لو لم تبقى نداوة....................................... ٤٥٥
حكم مسح الرأس والرجل اليمنى باليد اليسرى وبالعكس........................ ٤٥٦
الفرض السادس الترتيب..................................................... ٤٥٩
حكم الترتيب بين مسح الرجلين............................................. ٤٦٠
الفرض السابع الموالاة....................................................... ٤٦٦
في بيان الأقوال في تفسير الموالاة.............................................. ٤٦٧
فيما إذا أخل بالموالاة إلى أن جف............................................ ٤٨٢
حكم الاخلال بالموالاة المنذورة............................................... ٤٨٣
الفصل الثاني في مندوبات الوضوء............................................ ٤٨٨
في استحباب السواك........................................................ ٤٨٨
حكم السواك بالرطب للصائم............................................... ٤٨٩
حكمه في آخر النهار وأوله.................................................. ٤٩١
في استحباب وضع الاناء على اليمين وفي الاستقبال............................. ٤٩٢
في استحباب التسمية والدعاء................................................ ٤٩٣
في استحباب غسل الكفين قبل ادخالهما الاناء................................. ٤٩٥
في استحباب المضمضة والاستنشاق.......................................... ٤٩٨
في اعتبار التثليث فيهما وعدمه............................................... ٥٠١
في جواز الاستنشاق وعدمه.................................................. ٥٠٢
استحباب بدء الرجل في الغسل الأول من اليدين بظاهر ذراعيه والمرأة بالعكس...... ٥٠٤
في استحباب كون الوضوء بمد................................................ ٥٠٨
في استحباب تثنية الغسلات................................................. ٥١٠
هل الغسلة الثالثة محرمة أو بدعة أو مفسدة أو لا؟.............................. ٥١٤
في عدم التكرار في المسح.................................................... ٥١٧
في كراهة الاستعانة في الوضوء................................................ ٥١٩
في كراهة التمندل وعدمها................................................... ٥٢٠
في حرمة التولية في الوضوء اختيارا............................................. ٥٢٢
الفصل الثالث في أحكامه / فيما يستباح به................................... ٥٢٤
حكم وضوء ذي الجبيرة..................................................... ٥٢٧
في استئناف الطهارة مع زوال العذر........................................... ٥٤٥
وجوب تحريك المانع عن وصول الماء إلى البشرة.................................. ٥٤٦
حكم المسلوس والمبطون والأقوال فيهما........................................ ٥٤٧
حرمة التطوق وعدم ابطاله................................................... ٥٦١
حكم من تيقن الحدث وشك في الطهارة....................................... ٥٦٢
حكم تيقنها والشك في المتأخر وبيان الأقوال فيه................................ ٥٦٤
حكم من تيقن ترك غسل عضو من أعضاء الوضوء............................. ٥٧٠
حكم الشك في شيء من أفعال الوضوء فيه وبعده.............................. ٥٧٢
حكم من ذكر الاخلال بعضود في أحد الوضوئين.............................. ٥٨١
حكم من صلى بهما وذكر الاخلال في أحدهما................................. ٥٨٢
فيمن أخل بالطهارة في صلاة يوم كامل........................................ ٥٨٤
فيمن أخل بالطهارتين في صلاة يوم كامل...................................... ٥٨٥
عبارة القواعد المشكلة....................................................... ٥٨٦
يفسر الهندي ره لحل عبارة القواعد............................................ ٥٩٤
فائدة فتوى المصنف في المقام................................................. ٥٩٧
فيما لو جهل الاخلال انه لأي يوم كان....................................... ٥٩٨
اشتراط طهارة الماء واباحته وانه لو جهل الغصبية................................ ٦٠١
حكم جاهل الحكم وناسيه.................................................. ٦٠٣