الصفحه ٧ :
* الإستصحاب لغة وإصطلاحا
* تقديم أمور ستة
* الأوّل
: الإستصحاب أصل عملي أو أمارة ظنّيّة
الصفحه ١١ : ). ( ج ٣ / ٩ )
تعريف الاستصحاب اصطلاحا وأن مرجع التعاريف إلى أمر واحد
أقول
: الاستصحاب :
استفعال من « صحب » ، وفي
الصفحه ٦٣٦ : الثاني :
الإستقراء....................................................... ٧
الدليل الثالث :
السنّة
الصفحه ٦٣٥ : وإصطلاحا................................................. ٧
* تقديم أمور ستة
الصفحه ٢٤ : أخذ من العقل فهو داخل في الدّليل العقلي ،
وإن أخذ من الأخبار فهو داخل في السّنة ، فلا يصلح جعله دليلا
الصفحه ٤٧ : فرغ عن دليليّته وحجيّته نظير البحث عن
ثبوت السّنة بخبر الواحد.
فاسد
جدّا ؛ نظرا إلى أنّ
البحث عن
الصفحه ٤٦ : التّعليقة عند التكلّم في
حجيّة أخبار الآحاد ونقل الإجماع : أنّ مرجع البحث في المسألتين إلى أنّ السّنة
الصفحه ٣٩٣ : بن الحسن العالم الجليل المتوفي سنة ١٠٩٦ ه من تلامذة المولى
خليل القزويني والمعاصر للعلاّمة المجلسي
الصفحه ٣٩٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ويوم
النيروز وفيه بيان السنة الشمسيّة والقمريّة وحسابهما ، كبائس السنين وغير ذلك من
الفوائد
الصفحه ٤٩٧ : الواهية ربّما كان بعد ستّين سنة أو سبعين لم يطّلع قلبه ولم يطاوعه
لسانه ولم يسمع أذنه غير ما قيل في الأصول
الصفحه ٧٠ : ، أو كتاب ، أو سنّة ، أو إجماع
، ولو لم يبق علمه باليقين السّابق مع علمه بأنّه كان عالما فلا يخلو
الصفحه ١٥٣ : : الإستقراء
ـ الدليل الثالث : السنّة
* حجّة
القول الأوّل ( المثبتون لحجّية الإستصحاب )
* حجّة
القول
الصفحه ١٧٣ : .
لكنّك قد عرفت :
أنّ ما ادّعياه ليس بإجماع ونقل سنّة ولو حدسا ، حتى يقال بعدم منافاة مخالفة
الغزالي له
الصفحه ١٧٨ :
الدليل الثالث : السنّة
(٣٨)
قوله : ( ولا يضرّها الإضمار ... إلى آخره ) (١).
( ج ٣ / ٥٥
الصفحه ٢٩٦ : هو صريح في
كون مستند الحكم فيه اليقين ، فينطبق على الاستصحاب لا محالة. مثل : رواية عبد
الله بن سنان