الصفحه ٣٠٠ :
وَنُقَدِّسُ لَكَ ). ومنه قوله تعالى : ( وَقالَتِ الْيَهُودُ
لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَقالَتِ النَّصارى
الصفحه ٣١١ : وآكد ، والله تعالى أحق
بما هو أبلغ من الكلام وآكد. ولنمثل لك في استعمال الضميرين معا والاقتصار على
الصفحه ٣٥١ : :
وإن لاح لك
النقش
من الأصفر تهتشّ
تغاممت ولا غمّ
وإن مرّ بك
النعش
ستذري الدم
الصفحه ٣٥٢ : الثلاثة :
عجبا لمنصلك
المقلد كيف لم
تسل الدماء عليك
منه سيولا
لك حسنة
الصفحه ٣٦٣ :
لم يبق غير خفي
الرّوح من جسدي
فدا لك الفانيان
الرّوح والجسد
إني لأحسد في
الصفحه ٣٨٠ : ء بالأسلوب معجزا لكان الابتداء باسلوب الشعر معجزا. الثاني : أن الابتداء
بأسلوب لا يمنع الغير من الإتيان بمثله
الصفحه ١٠٧ : العمر أي
مدة الفترة فنسي ما كان جرى فأوحينا اليك فيكون المحذوف هو السبب والمذكور الدال
عليه هو سببه
الصفحه ٢٢٥ :
فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً ) وكان في العادة أن من تكلم في المهد لا يعيش ولا يتمادى به
العمر ، فحصل
الصفحه ٢٤١ : : ( عُرُباً أَتْراباً لِأَصْحابِ الْيَمِينِ ) وترب الانسان
مساويه في العمر أو مقاربه .. ومنه في الشعر قوله
الصفحه ٣٧٤ : الغزل :
لسلمى سلامان
وعمرة عامر
وهند بني هند
وسعد بني سعد
ـ وقوله أيضا
الصفحه ٣٩٠ : المظهر وفيه اظهار لكبرياء شأنه واثباته لعز سلطانه ، ومنه أخذ
الخلفاء ـ يأمرك أمير المؤمنين بكذا ـ وعن عمر
الصفحه ٨ : : نعم قالوا : فينا السّقاية
قلنا : نعم ، يقولون فينا نبي ينزل عليه الوحي والله لا آمنت به أبدا.
(
وروي
الصفحه ١٢٦ : : ( إِنَّ
اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ ) ـ الصلاة ـ حقيقة
في الدعاء مجاز في اجابة الدعا
الصفحه ١٧٤ : النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه وذلك قوله تعالى : ( مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللهِ ) إلى قوله ( ذلِكَ
الصفحه ٢٨٨ :
هو الله أحد ـ ومدح الله عز وجل نبيه بآيات كثيرة كقوله تعالى : ( إِنَّا
أَرْسَلْناكَ شاهِداً