الصفحه ٣١١ : اثبات ، لأنه إذا قيل عنه انه
على كل شيء قدير ، لم يحتج في ذلك إلى توكيد حتى يتحقق ويتبين أنه على كل شي
الصفحه ٣٨٩ :
الجاري مجرى القسم
.. الخامسة : أنه أورد الفعل بلفظ الماضي دلالة على أن الكوثر لم يتناول عطا
الصفحه ٣٩٤ :
الثالث عشر : خطاب
العين والمراد به الغير كقوله تعالى يخاطب به النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَئِنْ
الصفحه ٤٠١ : الكتاب................................................................. ٣
القسم
الاول : ف الکلام عل
الصفحه ٧٦ :
استعماله وهو ما
كان بينه وبين ما استعير له تشابه وتناسب ، ولنضرب له أمثلة يستدل بها عليه. فمن
ذلك
الصفحه ١٠٢ : مندوب اليه ، وقد يجب فاحتوت الآية على حسن النسق وعطف الجمل بعضها على بعض
فقدم العدل وعطف عليه الإحسان
الصفحه ١٢٩ :
السحر ، بل هي من
ارساله على أعدائه كعادته وسنته في أمثاله من نصره لعباده المؤمنين مرّة بالقتال
الصفحه ٣٨٣ :
الواعية إليه واقبالها بوجه المودة عليه واستحلاء طعم عذوبة ألفاظه ومعانيه
وهشاشتها بما يتردد عليها من
الصفحه ٢٧ : بلفظ الغلبة عن المقاتلة ، لأن الغلبة مسببة عن
المقاتلة.
الرابع : اطلاق
اسم الرجز على عبادة الأصنام
الصفحه ١٤٨ : ـ لكي تجري عليه الصفات التي أجريت عليه وليعلم أن الذي وجب
الإيمان به والاتباع له هو هذا الشخص المستقبل
الصفحه ١٦٦ : يكون من
التكرار لفائدة .. وقال ابن الاثير في جامعه التكرار في هذا المعنى على قسمين :
مفيد. وغير مفيد
الصفحه ١٦٨ :
وأما الرابع :
فالذي يتهيأ التكرار أسماء. وافعال. وحروف. ومعان. وقد تقدم الكلام على الأسما
الصفحه ١٩٣ : ريب ، ولا يعتريها شك ، لكن عدل عن ذلك إلى ما هو دليل عليه ، ورادف له
وهو الايمان به أعني صالحا إنما صح
الصفحه ٢٢٨ :
يقول : أن الرمان
والرطب فاكهة. وأما على قول من يقول أنهما ليسا من الفاكهة ، فلا يكون من هذا
النوع
الصفحه ٢٣٥ : حاصله راجع إلى تثبيت السامع على فساد ذلك الشيء حتى يرجع
إلى نفسه ، فيخجل ويرتد عنه ، فعلى هذا لا يتصور