الصفحه ١٧٣ : أو نصف بيت
فهو إيداع. وعلى هذا الحد ليس في القرآن من هذا النوع شيء إلا ما أودع فيه من
حكايات أقوال
الصفحه ١٩٢ : ـ تريد بذلك نفي الظل عنه على التوكيد ، وذلك رادف لانتفاء الظل عنه كما ذكر
الضريع رادف لانتفاء الطعام
الصفحه ٢٠٥ :
الرسول التي ختمت
بها سورة الحجر. وتسليته صلى الله عليه وسلم وطمأنينته ووعد الله سبحانه الذي ختمت
الصفحه ٢١٣ : يكن بفاصلة فإنه يدل على تمكن المتكلم في البلاغة
وقوة ملكته في التلعب بالكلام ، وجودة فكرة المؤلف
الصفحه ٢٢٤ :
بغناه إلاّ إذا
كان جوادا منعما ، وإذا جاد وأنعم حمده المنعم عليه ، واستحق عليه الحمد فذكر ـ الحميد
الصفحه ٢٢٦ : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ) وهذا على خلاف
الأصل ، وقد يعتذر عن هذا بأن آية الحول إنما نسخت بالسنة ، لكن
الصفحه ٢٣٠ : .. ومما يدخل في هذا الباب
الأسماء المفردة الواقعة على الجنس الذي يكون الفرق بينها وبين واحدها تاء التأنيث
الصفحه ٢٣٩ : أَصْبَرَهُمْ
عَلَى النَّارِ ) ـ ما ـ هاهنا تعجب والتقدير تعجبوا من صبرهم على النار ،
وقيل هي الاستفهامية
الصفحه ٢٤٠ :
القسم السادس والثلاثون
السلب والايجاب
قال علماء علم
البيان : هو أن يوقع الكلام على اثبات شي
الصفحه ٢٤٧ : يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) ـ والقرء ـ يطلق
على الحيض والطهر. ومثل ذلك قوله تعالى : ( قالَ
الصفحه ٢٥١ : له بابا. وهو على قسمين .. الأول أن تذكر
شيئا وترجع عنه كقولهم : والله ما معه من العقل شيء ، الاّ
الصفحه ٢٥٧ : أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ
مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً
الصفحه ٢٥٨ : يكون المعنى مما لم يسبق إليه على جهة الاستحسان فيقال ظريف
وغريب ، وإذا كان عديم المثال ، أو قليله
الصفحه ٢٦٢ : ، أو يقدم التشبيه على ذكر المشبه .. ومنه
في القرآن كثير ، وكذلك في أشعار العرب .. أما القرآن. فمنه قوله
الصفحه ٢٦٦ : نادرة الوجود
ومعانيه مستوفية للمقصود كل كلمة منه جامعة لمعان شتى ، وكل آية تحتوي على معان
لغير المتكلم