الصفحه ٢٠٦ : كلاما دالا على الغرض الذي يقصده ليكون
ابتداء كلامه دالا على انتهائه ، كما قيل لكاتب أكتب إلى الامير
الصفحه ٢١١ : . ألا ترى أيها
المتأمل ما أحسن ما رتب إبراهيم عليه الصلاة والسلام كلامه مع المشركين حين سألهم
أولا عما
الصفحه ٢١٤ : عِلِّيِّينَ ) .. وهو في القرآن كثير جدا وأكثر ما يرد في ذكر القصص وهذا
من النوع الاول من الاقتضاب لأنه بلا
الصفحه ٢٢٢ : كان أحدهما في معنى الآخر. فمن ذلك قوله
تعالى : ( قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى
نَفْسِي
الصفحه ٢٣١ : .. ومثال ذلك من السنة النبوية قوله صلى الله عليه وسلم :
« حمي الوطيس » ـ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصفحه ٢٤٦ : وَالَّذِينَ مَعَهُ
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً
يَبْتَغُونَ
الصفحه ٢٦٠ : لنوره
مثلا من المشكاة
والنّبراس
وهذه الأبيات على
غاية من الغرابة ، وعلى نهاية من
الصفحه ٢٧٠ : تسعمائة وخمسين عاما لفائدة حسنة وهي ذكر ما ابتلى
به نوح عليه الصلاة والسلام من أمّته ، وما كابده من طول
الصفحه ٢٧١ : جاء ذكر هذا الأمر العظيم الدال على
القدرة الباهرة من النفخ في الصور وإحياء الموتى والفزع واحضار الناس
الصفحه ٢٧٧ :
يدل على أن غيره
لا يكون كذلك بخلاف عالي وأعلى. ورابعها أن ـ الأعلى ـ بصفة أفعل يشعر بزيادة
العلو
الصفحه ٢٨٧ :
خروجهم منها ،
وخروجهم موقوف على ما تقدم ، وبذلك اقتضت البلاغة أن تكون هذه الجملة رابعة الجمل
الصفحه ٢٨٨ : . ومدحه هو المدح على الحقيقة.
وذمه هو الذم على الحقيقة .. وقد مدح الله تعالى نفسه بقوله : ( اللهُ لا
إِلهَ
الصفحه ٣٠١ :
القسم الثامن والستون
الاقتضاء
وهو طلب الموعود
بالوعد السالف. وهو على ضربين : حسن وخشن. فالحسن
الصفحه ٣١٣ : وتفضيل إحداهما على
الأخرى
وذلك كقولنا قام
زيد وان زيدا قائم ، فقولنا قام زيد معناه الإخبار عن زيد
الصفحه ٣٢٤ :
بالاحتجاج على
طريقة التقسيم ، فقال لا يخلو هذا الرجل من أن يكون كاذبا فكذبه يعود عليه ولا
يتخطاه