الصفحه ٩٣ :
إليها واحدة واحدة
، ثم أن التشبيه منتزع من مجموعها من غير أن يمكن فصل بعضها عن بعض ، فإنك لو حذفت
الصفحه ١٠٩ :
تقديره فلما جاء
الرسول سليمان.
الثاني : حذف المفعول
وهو على ثلاثة أقسام : الأول : حذفه من كل فعل
الصفحه ١٣٤ :
يأتي المؤلف الى
جميع أقسام الكلم المحتملة فيستوفيها غير تارك منها قسما واحدا. فمن ذلك قوله
تعالى
الصفحه ١٣٥ :
يوهم أن هذا القسم
غير المستقبل وهو داخل في جملته ولو قال ـ ونعمة مستقبلة ـ من غير أن يقول ـ ونعمة
الصفحه ١٤٠ :
الصفة والموصوف وذلك أوقع في النفس لتعظيم المقسم به أي انه من عظيم الشأن وفخامة
الأمر بحيث لو علم ذلك
الصفحه ١٥٩ : لله الذي كفى الاسلام فقد ما سواه وجعل
الحمد متصلا بنعمه وقضى أن لا يقطع المزيد من فضله حتى ينقطع الشكر
الصفحه ١٨١ :
القسم الخامس عشر
المغالطة. والكلام عليه من وجوه
الاول : في
حقيقتها. الثاني : في اشتقاقها
الصفحه ١٨٦ :
يسمى هذا النوع
الايماء.
ـ ومنه قول الشاعر
:
بعيدة مهوى
القرط إما لنهشل
الصفحه ١٨٧ :
القسم السابع عشر
في الكناية. والكلام عليها من وجوه
الاول : في حدها.
الثاني : في المعنى الذي
الصفحه ١٩٢ : .. وعلى نحو من هذا جاء قول بعضهم :
وتفرّدوا
بالمكرمات فلم يكن
لسواهم منها سوى
الصفحه ١٩٣ :
الَّذِينَ
اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ
الصفحه ٢٢١ :
ذلك نظرا من حيث
ترتيب التفسير ، لا من حيث المقابلة ، لأن ترتيب التفسير يقتضي أن كان قال ـ بلا
حزن
الصفحه ٢٨٦ :
القسم الستون
حسن النسق
وهو أن تأتي
بكلمات من النثر أو النظم متتاليات ومتعاقبات منسوقة بعضها
الصفحه ٣١٨ :
القسم الثامن والسبعون
الغزل
وهو من محاسن
النظم ، والغزل التصابي ، والاشتهار بمودة النسا
الصفحه ٣٦٩ : منها على اللباب وأتى منها بالعجب
العجاب ، وهو على ضروب :
الأول : التجنيس
المماثل وهو أن يكون من اسمين