الصفحه ٢٤٣ : لَها مِنْ
دُونِ اللهِ كاشِفَةٌ ) .. ومثله في القرآن كثير.
الصفحه ٣٤٢ : بسببه ..
وفي القرآن العظيم من جنسه وهو ما ورد فيه من آية مجملة فسرتها آية أخرى أو مفسرة
أجملتها آية أخرى
الصفحه ٣٨٠ :
الخطب وأنماط
الأراجيز ، وضروب السجع .. وقد اعترض على هذا القول من وجوه. الأول : لو كان
الابتدا
الصفحه ١٢٨ : . والقرآن العظيم كله متناسب لا تنافر فيه ولا
تباين .. ومنه قول النابغة :
الرّفق يمن
والأناة سعادة
الصفحه ١٦٤ : إِنْ تُرِيدُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ ، وَما
تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ
الصفحه ١٧١ : يريد به بيان شرف المقسم به
وعلو قدره عنده. ومنه قوله تعالى : ( فَوَ رَبِّ السَّماءِ
وَالْأَرْضِ إِنَّهُ
الصفحه ١٧٧ :
ضمن هذه القصيدة
آخر كل آية من سورة المزمل .. هذا وما أشبهه مما يعدونه من الفصاحة والبلاغة وهو
مما
الصفحه ١٩٠ :
وَظِلٍّ
مِنْ يَحْمُومٍ ) فاعرف ذلك.
الثاني : الارداف
وهو اسم سماه قدامة بن جعفر الكاتب قال
الصفحه ٢٠١ : بمعنى آخر وهو في القرآن
العظيم كثير. من ذلك قوله تعالى : ( حَتَّى نُؤْتى مِثْلَ
ما أُوتِيَ رُسُلُ اللهِ
الصفحه ٢١٧ :
ـ والطباق في
القرآن كثير .. ومنه في السّنّة قوله صلى الله عليه وسلم ـ علم الانساب علم لا
ينفع ، وجهل لا يضر
الصفحه ٢٧٨ : حروف العطف في مواقعها ، وهو من أعظم
أركان البلاغة حتى قال بعضهم : حد البلاغة معرفة الفصل والوصل
الصفحه ٢٨٠ : اللهُ ) فان كل واحدة من
الجملتين خبر من الله تعالى.
ومثله في القرآن
واثباته لا يفيد معنى زائدا. وسيأتي
الصفحه ٣١١ : ء قدير
، بل علم وعرف أنه على كل شيء قدير ، وأن قدرته جارية على كل مخلوق ، فصار هذا من
الأمر المعروف الذي
الصفحه ٣٢٠ : كثيرة. وفي القرآن العظيم من وصف النساء كثير مثل قوله تبارك وتعالى : ( عَسى
رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ
الصفحه ٣٨ :
القسم الثامن
في التجوز بوصف الكل بصفة البعض وهو أربعة أقسام :
الأول : من ذلك
قوله تعالى