الصفحه ٣٥٤ : بقاء
قافيتهما على ثاني
قافية من ثاني الكامل ، وعلى الأول من سادسه .. وأما ما هو من بحر واحد
الصفحه ١٦٨ : القافية
والوزن كقول المتنبي :
بحر تعوّد أن
يذمّ لأهله
من دهره وطوارق
الحدثان
الصفحه ٣٦٤ : ءِ وَالْأَرْضِ أَإِلهٌ مَعَ اللهِ
قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ).
وأما الذي طرازه
من أوله
الصفحه ٩٣ : بالتشبيه ، وهي كل جملة جمعت أغراضا كثيرة كل واحد
منها منفرد بنفسه ولهذا النوع خاصيتان : الأولى أنه لا يجب
الصفحه ٣٤١ :
القسم السابع
الفك والسبك
أما الفك فهو أن
يفصل المصراع الأول من المصراع الثاني أو الفقرة الأولى
الصفحه ١٤٧ : بَيْنَهُمْ ) الأصل أن يعطف على
الفعل الاوّل الاّ أنه صرف الكلام من الخطاب إلى الغيبة على طريقة الالتفات كأنه
الصفحه ٣٧٧ : معان : الأول تطلق ويراد بها علم الله سبحانه وتعالى. ومنه قوله
تعالى : ( لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ
الصفحه ٣٦٦ :
أحبّ إليّ من
المرتبة
ـ الثاني مقلوب
الكل كقولهم ـ كفة بحر ، وجنابه رحب. الثالث :المجنّح وهو أن
الصفحه ٢٢٣ :
والاولى في هذا
الباب وأمثاله كثيرة فاعرفها .. واعلم ان في تقابل المعاني بابا عجيب الأمر يحتاج
إلى
الصفحه ٢٧٤ : التشبيه ، أو أوفق من بعض فالأولى والأهم الاقتصار
على ما هو أتم وأوفق ، فإن ذكر الكل فالأولى الابتدا
الصفحه ٥١ :
القسم السابع عشر
التجوز في الاسماء وهو على سبعة أقسام :
الأول : اطلاق اسم
الأسد على الشجاع
الصفحه ٧٢ : .
الفائدة الأولى :
أنه سلك في الآية طريق ما أسند فيه الشيء الى الشيء وهو لشيء آخر لما بينه وبين
الأول من
الصفحه ٣٦٣ : المولدين فوجدته على ثلاثة أقسام.
الأول : ما له علمان علم من أوله وعلم من آخره. الثاني : ما له علم من أوله
الصفحه ١٧٨ :
القسم الرابع عشر
التذييل والكلام عليه من
وجوه
الأول : في حده ،
والمعنى الذي أتى به من أجله
الصفحه ١٠٥ :
نعمائه يتقلّب
وهذا يحتمل ثلاثة
معان : الأول : من بات في نعماء المحسود. الثاني : من بات في نعما