الصفحه ٣٩١ : ء عددا ، وهذا القول من الأقوال التي لا مطعن
عليها .. وقد عدد العلماء وجوها من اعجازه غير ما ذكرناه الأولى
الصفحه ٦٣ : التَّقْوى مِنْ
أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ ) فاستعملها غاية
في الأزمنة لشبهها بالأماكن ، وكذلك
الصفحه ٣٣٧ : جزالة ألفاظه ، وهو من أوله إلى
آخره لابس حلل الجزالة والفصاحة ، سالم من الرذالة والفظاعة .. وأما الرذالة
الصفحه ٦٧ : التشبيه فهو الاستعارة ..
وإذا تقرر هذا
فالكلام في الاستعارة على وجوه :
الأول هل هي من
أنواع المجاز أم
الصفحه ٧١ : وأضعف قوّة كان أولى أن
يستعار له اسم الميت.
ولما كان الادراك
أقدم من الفعل في كونه خاصية للانسان لا
الصفحه ١٢ : . والكلام عليهما من وجوه : الأول في حدهما.
الثاني في اشتقاقهما. الثالث في التفرقة بينهما.
أما
الأول في
الصفحه ٧٠ : .
( مثال ) الأول :
استعارة اسم المعدوم للموجود ، أو الموجود للمعدوم. أما الأول : فعند ما لا يحصل
من ذلك
الصفحه ١٢٠ :
القسم الثالث والعشرون
في التقديم والتأخير. والكلام عليه من وجوه ثلاثة :
الاول : في ذكر
المعنى
الصفحه ١٢٣ : ، والأول كما في قوله تعالى : ( وَما يَعْزُبُ عَنْ
رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي
الصفحه ٣٧٥ :
فصل
وقد كان ينبغي أن
يكون مقدما في أول الكتاب ، ذكر ما اشتق منه القرآن ، والسورة والآية والكلمة
الصفحه ٢٠٨ :
القسم الخامس والعشرون
الانتقال من فن إلى فن. ويسمى التخلص. والكلام عليه من وجوه
الاول : في
الصفحه ١٦٣ :
القسم الحادي عشر
التكرار والكلام فيه من وجوه :
الأول : في
حقيقته. الثاني : في ذكر الفائدة التي
الصفحه ٨٣ : عليه ، فصار ما قصدناه من هذا القول أكشف وأبين من أن
لو قلنا زيد شهم شجاع قوي البطش جريء الجنان وأشباه
الصفحه ٢١٠ :
القسم السادس والعشرون
في الاقتضاب. والكلام
عليه من وجوه
الاول : في
حقيقته. الثاني : في المعنى
الصفحه ١٣ :
الحقيقة ، والكلام فيها من ثلاثة أوجه : الأول :اشتقاقها. الثاني : حدها. الثالث :
أقسامها.
أما الأول