الصفحه ٩٥ : يجمعه من جوانب الدائرة ابن
سناء الملك في أبيات هجا فيها الشمس قال فيها :
لا كانت الشمس
فكم أصدأت
الصفحه ١٦٨ : ء
والأفعال والمعاني .. وأما الحروف فهي على قسمين : حسنة. وقبيحة .. فأما الحسنة
فهي كما التزمه الحريري في
الصفحه ٩ :
شيئا إلا وأنا
أعرف أنه لا يصدق وأن أقرب القول إنه ساحر ، وأنه سحر يفرق به بين المرء وابنه
والمر
الصفحه ١٣٩ :
القسم السادس
الاعتراض والحشو
وهو أن يدخل في
خلال الكلام كلمة تزيد اللفظ تمكنا وتفيد معنى آخر
الصفحه ٧٨ :
أَبْصارَهُمْ
) .. وقال ابن الأثير في جامعه : اعلم أن الاستعارة قد جاءت في الأسماء والصفات
والأفعال
الصفحه ٨٩ :
والثاني أن
الاشتراك في نفس الصفة أسبق من الاشتراك في مقتضاها. الثالث أن المشابهة في الصفة
قد تبلغ
الصفحه ٢٢٠ : بالرّي
ألوانها حمر
ـ قال ابن الاثير
في جامعه ان الطباق أحد أنواع المقابلة لأنه لا يخلو الحال في
الصفحه ٢٦٩ : ، فكأنه قال : سبيل الرشاد هو الإعراض عن الدنيا والرغبة
في الآخرة ، والامتناع عن الأعمال السيئة خوف
الصفحه ٧٦ : الأول في اشتقاقها وهي مشتقة من العارية التي حقيقتها في الإجرام ، ولهذا
قال ابن الأثير الاستعارة هي أن
الصفحه ١٥٧ :
القسم العاشر
الإطالة والإسهاب. ويسمى الإطناب. والكلام عليهما من وجوه
الاول : في ذكر
الغرض الذي
الصفحه ١٧٤ :
وكذلك إذا كان
المضمن نصف بيت كقول ابن اللبانة الأندلسي في بيت من قصيدة له :
حبيب إلى قلبي
حبيب
الصفحه ٣١٦ :
القسم السابع والسبعون
في الاقتصاد والإفراط
والتفريط
قال ابن الاثير رحمهالله : الاقتصاد أن
الصفحه ٣٢٢ :
القسم الموفي ثمانين
الاستدراج
قال ابن الاثير
وهو التوصل إلى حصول الغرض من المخاطب والملاطفة
الصفحه ٣٨٨ : ذلك الخير الكثير ينال
أولاده إلى يوم القيامة من أمته. جاء في قراءة عبد الله ابن مسعود رضياللهعنه
الصفحه ٦٨ : الإمام فخر الدين ما قاله ابن
عيسى في حد الاستعارة من وجوه أربعة. الأول : أنه يلزم أن يكون كل مجاز لغوي