الصفحه ٣٨ :
القسم الثامن
في التجوز بوصف الكل بصفة البعض وهو أربعة أقسام :
الأول : من ذلك
قوله تعالى
الصفحه ١٩٥ :
وقال الجاحظ نحن
قوم نسحر بالبيان ونموه بالقول .. الثاني من التقسيم الأول من الكناية وهو الذي
يقبح
الصفحه ٤٠ :
القسم العاشر
اطلاق اسم الشيء على ما كان عليه وهو قسمان :
الأول : من ذلك
قوله تعالى : ( وَآتُوا
الصفحه ٤١ :
القسم الحادي عشر
اطلاق اسم الشيء بما يؤول اليه وهو قسمان :
الأول : من ذلك
قوله تعالى
الصفحه ١٦٢ : يدا
وأما الاطالة فهي
على قسمين : حسنة. وقبيحة. كما تقدم .. فأما الحسنة فهي على قسمين. الأول
الصفحه ٢٦٥ :
أخرى جناحا
يجب ان يكون كل
بيت من الأولين مع بيت من الآخرين ، لأنه أجود وأنسب .. ومن هذا النوع
الصفحه ١٠٩ :
تقديره فلما جاء
الرسول سليمان.
الثاني : حذف المفعول
وهو على ثلاثة أقسام : الأول : حذفه من كل فعل
الصفحه ٣٨٨ : ـ النبيّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم ـ ومن الخير
الذي وعد به ما أعطاه الله في
الصفحه ١٤٤ : مذاهب : ذهب قوم أنه على
ثلاثة أقسام : الأول : الانتقال من الغيبة إلى الحضور ، ومن الحضور إلى الغيبة
الصفحه ١٤٦ :
والمسالم يأذن
فتبيّن بقوله ـ والمسالم
يأذن ـ كيفية ظهور المحارب منه ، والصحيح القول الأول وما ذكره
الصفحه ١٦٥ : المعنى لاختلاف الهبوطين ، فإن الهبوط الأول كان من الجنة الى سماء
الدنيا ، والهبوط الثاني كان من سما
الصفحه ٢٠٢ : أَوَّلَ مَرَّةٍ ) .. ومنه قول
الشاعر :
جرى القضاء بما
فيه فلا تلم
ولا ملام على ما
الصفحه ٣٩٤ : :
إطلاق اسم الفعل على أول جزء منه ، وعلى آخر جزء منه.
الثالث والعشرون :
إطلاق اسم الأمل على المأمول
الصفحه ٢٢٨ :
: الأولى : إنما جاءني زيد. الثانية : جاءني زيد لا عمرو. والثالثة : ما جاءني
إلاّ زيد.فيفهم من الأولى تخصيص
الصفحه ٣ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
( رب يسر )
قال الشيخ الامام العالم العلامة. الحبر
البحر الفهامة