الصفحه ٣١٠ :
والتقرير له ما
ليس في قولك زيد قائم. الثانية تكرير الضمير في قوله تعالى ـ انك أنت ـ ولو قال
فأنت
الصفحه ٣١١ : بالمنفصل إنما يرد في الكلام لتقرير المعنى واثباته في
الذهن وما يختص بالله تعالى لا يفتقر إلى تقرير ولا
الصفحه ٥٨ :
التقرير فهو في القرآن العظيم في آيتين. احداهما قوله تعالى : ( هَلْ
عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ
الصفحه ١٦٧ : ، وتقرير لها في قلبه.
والكلام في هذا الموضع من التكرير كالكلام في الموضع الذي قبله من تكرير اللفظ
والمعنى
الصفحه ٢٢٧ : بالحس إن كان عقليا قبل تقرير
حكمه. فقولنا ـ أو ما يقوم مقامه ـ احتراز من المفهوم فإنه يدخله التخصيص
الصفحه ٣٩٩ : الأمر والنهي والتقرير.
التاسع بعد المائة
: التجوز بهمزة الاستفهام عن الأمر والإيجاب والتقرير والتوبيخ
الصفحه ٥٧ :
وللمخاطبين في
المعنى لا تتعرضن لاصابة الفتنة اياكم لسبب تقريرها وترك نكيرها والتقدير واتقوا
تقدير
الصفحه ٥٩ :
الذي هو طالع
عليها وهذا
للمحبين نافع
وأما التجوز بها
في التقرير فهو في القرآن
الصفحه ١٤٣ : تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ) وانما قال ذلك
الذي تقدم بيانه في باب التتميم وهو رفع اللبس وتقرير المعنى في
الصفحه ١٦٣ : فالفائدة في اثباته تأكيد ذلك الأمر وتقريره في
النفس ، وكذلك اذا كان المعنى متحدا. وإن كان اللفظان متفقان
الصفحه ١٩٧ : أن إبراهيم عليهالسلام لم يكن القصد الصادر عنه إلى الصنم إنما قصد تقريره لنفسه
واثباته لها على أنه
الصفحه ٢١٢ : لطيفة دقيقة حتى كأنه
معنى واحد وخرج من ذكر الأصنام وتقريره لأبيه وقومه من عبادتهم إياها مع ما هي
عليه من
الصفحه ٢٣٤ : بذلك معان ستة.
الأول : التقرير
ومرادك باستفهامك عن ذلك الشيء أن يقربه الفاعل كقوله تعالى حكاية عن قوم
الصفحه ٢٩٤ : وتقريره .. وفي القرآن العظيم والكلام الفصيح والأشعار منه
كثير .. أما الكتاب العزيز فقوله تعالى : ( إِذْ
الصفحه ٣٠٩ : القوة في تقرير الغلبة ،
ونفي الخوف بقوله ـ إنك أنت الأعلى ـ وذلك لأن في هذه الثلاث كلمات وهي قوله تعالى