قائمة الکتاب
(الكلام على ما يختص بالمعاني وينقسم ألى عدة أقسام)
القسم 25 الانتقال من فن إلى فن. ويسمى التخلص
٢٠٨الفن الثاني
البحث
البحث في الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
٢٩٦/١ الصفحه ٢٠٩ : الشاعر ، فإن الشاعر تحصره القوافي والأوزان ، فيضيق عليه النطاق
إذا اقتصر على معنى واحد فتدعو حاجته إلى
الصفحه ١٢ : الايجاز
المخل ، والتطويل الممل .. وقال قوم : البلاغة إيصال المعنى إلى القلب في أحسن
صورة من اللفظ .. وقيل
الصفحه ١٩٠ : فقد سبق
الاعلام به ، وهو أن يراد الإشارة إلى معنى فتوضع الالفاظ على معنى آخر فتكون تلك
الالفاظ ، وذلك
الصفحه ٢٢٣ :
والاولى في هذا
الباب وأمثاله كثيرة فاعرفها .. واعلم ان في تقابل المعاني بابا عجيب الأمر يحتاج
إلى
الصفحه ٢٠٣ : ء يدخل الأذن ، وأول معنى يصل إلى القلب ، وأول
ميدان يجول فيه تدبر العقل ، وهو في القرآن العظيم على قسمين
الصفحه ١٨٨ : وهو التشبيه على
سبيل الكناية ، وذلك أن تراد الاشارة إلى معنى فتوضع ألفاظ على معنى آخر ، وتكون
تلك
الصفحه ٢١٣ : :
فالمعنى الذي أتى به من أجله تشوف النفس بعد قطع الكلام الأول إلى الكلام الثاني
الذي بعده ، ولا سيما اذا لم
الصفحه ١٨٧ : حسن يشير إلى معنى قبيح كقوله تعالى
: ( وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ
وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً
الصفحه ٣٣٦ :
تراكيبها من تقديم حروفها وتأخيرها أدّت الى معنى واحد يجمعها .. فمثال ما سقط من
تركيب الثلاثي لفظة وس ق فإن
الصفحه ١٢٥ : ـ للتنبيه تقديره تنبهوا
لهذا المعنى. وانما دعاه إلى التقديم والتأخير إيقاع اللّبس على السّامع وجعله من
باب
الصفحه ١٠١ : .
فأما الوجيز بلفظه
: فهو عند أرباب هذه الصناعة أن يكون اللفظ بالتشبيه إلى المعنى أقل من القدر
المعهود
الصفحه ١٦٦ : باب التكرير مشكل لأنه يسبق الى الوهم
أنه تكرير محض يدل على معنى واحد فقط وليس كذلك .. فمما جاء منه
الصفحه ١٦٧ : تعالى ـ حافظوا
على الصلوات والصلاة الوسطى ـ فيما يرجع إلى تكرير اللفظ والمعنى ولا مثل التكرير
في قوله
الصفحه ١٦٥ : المعنى لاختلاف الهبوطين ، فإن الهبوط الأول كان من الجنة الى سماء
الدنيا ، والهبوط الثاني كان من سما
الصفحه ٢٠٨ :
شرطه أن يكون انتقاله من فن إلى فن ببديع وحسن رصف ووجازة لفظ ورشاقة معنى ليكون
الذي انتقل إليه أقرب إلى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
