ـ وكذلك قول أبي نواس :

ـ وكذلك قول المتنبي :

ـ وأقبح من ذلك قوله :

ـ وقال ابن الأثير قال الواحدي في شرحه لشعر أبي الطيب المتنبي انه لا يلزمه من هذا عيب ، وأنه قد جرت عادة الشعراء بمثل ذلك كقول أبي منصور الثعالبي :

والصحيح أنه مستثقل وأخطأ الواحدي في الاعتذار عنه وفي تمثيله بيت الثعالبي وبيان ذلك أن بيت أبي الطيب قد ورد فيه ذكر القلقلة والقلاقل أربع مرات وهن دلالات على معنى واحد لا غير وهو الحركة يقول ـ وحرّكت بالهمّ الذي حرك الحشى نوقا سراع الحركة كلهن متحركات ـ وهذا من أقبح ما يكون من التكرير. وأما بيت الثعالبي الذي مثّله الواحدي ببيت أبي الطيب فليس مثالا لأن لفظه ـ البلابل ـ قد وردت فيه ثلاث مرات وكلّ منها دال على معنى غير الآخر ، فالأول جمع بلبل وهو طائر حسن الصوت والثاني جمع بلبلة وهي وساوس الصدور ، والثالث جمع بلبلة وهي مخرج الماء من الابريق فهو يقول ـ وإذا الأطيار من البلابل هدلت وغرّدت فانف البلابل من قلبك باحتساء الخمر من بلابل الأباريق ـ وهذا من أحسن ما يكون من التجنيس ومن هاهنا وقع