قائمة الکتاب
القسم 22 في الإيجاز والاختصار
١٠١(الكلام على ما يختص بالمعاني وينقسم ألى عدة أقسام)
الفن الثاني
البحث
البحث في الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
٢٥/١ الصفحه ١١٥ : حكما ـ وأما الحروف : أعني
حذف الحروف التي لها معان ، وليست حروف الهجاء التي تكلم النحويون على اثباتها
الصفحه ١٦٨ :
وأما الرابع :
فالذي يتهيأ التكرار أسماء. وافعال. وحروف. ومعان. وقد تقدم الكلام على الأسما
الصفحه ٨٩ : ء وأفعال وحروف. أما الاسماء فمثل بسكون الثاء وتحريكها
وشبه بسكون الباء وتحريكها وأشباه ذلك. وأما الافعال
الصفحه ١٠٣ : كلامهم دون الآية.
الخامس : أن حروف
ـ في القصاص حياة ـ اثنا عشر وحروف ـ القتل أنفى للقتل ـ أربعة عشر
الصفحه ٢٧٨ : حروف العطف في مواقعها ، وهو من أعظم
أركان البلاغة حتى قال بعضهم : حد البلاغة معرفة الفصل والوصل
الصفحه ٥٨ :
القسم التاسع عشر
التجوز بالحروف بعضها عن بعض وهو عشرة أقسام :
الاول : ـ هل ـ يتجوز
بها عن
الصفحه ٨٢ : ء هذه الصناعة وحذاقها إلى أن
التشبيه ليس من المجاز لأنه معنى من المعاني ، وله حروف وألفاظ تدل عليه وضعا
الصفحه ٨٤ : كالماء في السلاسة. وكالنسيم في الرقة. وكالعسل في الحلاوة.
يريدون أن اللفظ اذا لم تتنافر حروفه تنافرا
الصفحه ٩٠ : الظَّمْآنُ ماءً ). وقال تعالى : ( يُخَيَّلُ
إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى ).
وأما الحروف
فكقوله
الصفحه ١٠٢ : ولا
أحكاما.
وفي القرآن العظيم
من هذا النمط كثير وقد وقع آيات كثيرة قلت حروفها وكثرت معانيها ، وظهرت
الصفحه ١٠٨ : كثير جدا.
وأما المفردات فهي
ثلاث أقسام : أسماء. وأفعال. وحروف أما الاسماء فهي أنواع. الأول حذف الفاعل
الصفحه ١١٦ : على ما يحذف من أصل اللفظ وهو اسقاط بعض حروفه ، ولا يجوز استعماله في القرآن
العظيم ، ولا في التأليف
الصفحه ١١٧ :
أكابر الصحابة والسلف الصالح أن هذه الحروف التي في أوائل السور كل حرف منها دال
على كلمة حذف أكثرها ، ودل
الصفحه ١٥٥ : ء من الأخرى فيذكر الكلمة التي
تزيد حروفها عن الأخرى قصدا منه إلى الزيادة في ذلك المعنى الذي عبر عنه
الصفحه ١٧٩ : أخرج مخرج المثل ، لأن صدر البيت كله قد استقل بالمعنى .. وأما الحروف
فستأتي أمثلته في الكلام على أقسامه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
