الصفحه ١٠٨ :
لَها عَرْشَها ). ومن ذلك قوله تعالى : ( أَفَمَنْ شَرَحَ
اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ
الصفحه ١٦٩ :
ـ وقال ابن الأثير
قال الواحدي في شرحه لشعر أبي الطيب المتنبي انه لا يلزمه من هذا عيب ، وأنه قد
جرت عادة
الصفحه ٢١٤ : فاصلة .. وقال ابن الاثير ومما استطرف من هذا
النوع قول ابن الزملكاني (١) :
وليل كموج
البرقعيديّ
الصفحه ٤٧ :
( وَابْنَ السَّبِيلِ ) لملازمته السبيل
وهو الطريق كما يلازم الولد أمه. وذلك في قوله تعالى
الصفحه ٣٥٥ : الرَّحِيمُ ). وكقوله تعالى في
قصة نوح عليه الصلاة والسلام : ( إِنَّ ابْنِي مِنْ
أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ
الصفحه ١٩ : اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ) تجوز بالكلمة عن
المسيح لكونه تكوّن بها من غير أب بدليل قوله
الصفحه ٦٤ : . ومثله قوله تعالى : ( وَقالَتِ الْيَهُودُ
عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ
الصفحه ٩٤ : بالمرآة المجلوة والدينار الخارج من السكة كقول ابن المعتز
فهذا حسن مقبول ، وان اعظم التفاوت بينهما لأنك لم
الصفحه ١١٧ :
مثله.
قال المصنف عفا
الله عنه : هذا الذي ذكره ابن الاثير فيه نظر لأنه قد صح عن ابن عباس وجماعة من
الصفحه ١٦٧ : المفيد. فمن ذلك قول ابن هانئ المغربي :
سارت به صنع القصائد
شرّدا
فكأنما كانت صبا
الصفحه ١٧٥ :
ـ ومن التضمين
المشهور قول ابن عنين يصف بغلة له :
مرّت على علف
فنامت فوقه
الصفحه ١٧٧ : وأكثر ما استعمل ذلك الشيخ
ابن نباتة وابن الجوزي ، وقد استعمله كثير من الناس.
الصفحه ١٩٦ : والتعريض بمعنى واحد
وبعضهم فرق بينهما .. قال ابن الاثير في جامعه في الكناية والتعريض إن لهذا النوع
من
الصفحه ٢٣٣ : ، فلم يعذبكم بذنوبكم.
ومنه قوله تعالى : ( وَقالَتِ الْيَهُودُ
عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وَقالَتِ النَّصارى
الصفحه ٢٤٤ : عليه وسلم ـ لو أعطي ابن آدم واديين من ذهب لابتغى
لهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب