الصفحه ١٧٤ :
وكذلك إذا كان
المضمن نصف بيت كقول ابن اللبانة الأندلسي في بيت من قصيدة له :
حبيب إلى قلبي
حبيب
الصفحه ١٨٨ : هذه الصناعة فيها وآثرها ما ذكره ابن الاثير في جامعه قال : إن
الكناية على قسمين : قسم يحسن استعماله
الصفحه ١٨٩ : للمرأة الحسناء في المنبت السوء لأن
عقيلة الملح هي الذرة ..
ومن التمثيل قول
ابن الدّمينة :
أبيني
الصفحه ٢١٣ : الشاعر :
هذا وكم لي
بالجنينة سكرة
أنا من بقايا
شربها مخمور
وقد قال ابن
الصفحه ٢١٦ :
فأوردها بيضا
ظماء صدورها
وأصدرها بالرّيّ
ألوانها حمر
قال ابن
الصفحه ٢٢٠ : بالرّي
ألوانها حمر
ـ قال ابن الاثير
في جامعه ان الطباق أحد أنواع المقابلة لأنه لا يخلو الحال في
الصفحه ٢٣٠ :
إِنَّهُمْ
هُمُ الْمُفْسِدُونَ ) .. وقال ابن الاثير وهم يرون بالتخصيص في أعمال العام في
النفي
الصفحه ٢٤٠ : ابن عادياء اليهودي :
وتنكر إن شئنا
على الناس قولهم
ولا ينكرون
القول حين نقول
الصفحه ٢٥٨ :
القسم التاسع والاربعون
الغرابة .. والظرافة ..
والسهولة
أما الغرابة فقال
ابن قدامة .. هي أن
الصفحه ٢٦٦ :
وَفارَ التَّنُّورُ ) إلى قوله : ( وَقِيلَ بُعْداً
لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) ولهذا انّ ابن المقفع لما
الصفحه ٢٦٩ : ابْنِ لِي صَرْحاً ) إلى قوله : ( فَأَطَّلِعَ إِلى
إِلهِ مُوسى ) الآية لما أراد تفخيم ما التمس من بلوغه
الصفحه ٢٨٢ :
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ
وَابْنِ السَّبِيلِ ) ما عدل عن
الصفحه ٢٩١ : ـ حمدت الرجل ـ اذا شكرت له صنيعه ـ وأحمدته ـ إذا
وجدته محمودا .. وقال ابن الانباري ـ حمد ـ مقلوب مدح
الصفحه ٢٩٧ :
كثير لا يحصى ..
فمن أحسن ذلك قول بعضهم :
مضى ابن سعيد
حيث لم يبق مشرق
ولا
الصفحه ٢٩٨ : الملفوظ
بها ففي القرآن منه كثير. من ذلك قوله تعالى :
( قالَ ابْنَ أُمَّ
إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي