الصفحه ٣٣٧ : الموقد.
ج ـ مفهوم ثالث
يقوم بالربط بين مفهومي النار والموقد.
واذا تأملنا قليلا
وجدنا فارقا بين
الصفحه ٤٤٥ : باختلافهما بل
على الربط الخاص بينهما.
وباتضاح هذا نقول
: ان المفهوم هو خصوص الحكم الالتزامي الثالث ، فان
الصفحه ٤٥٤ : بافتراض
وجود او عدم وجود نار اخرى.
الطريق الثالث.
وثالث الطرق
لاثبات المفهوم هو التمسك بالاطلاق
الصفحه ٤٨٤ : عن شبهة التضاد................................................ ٦٦
الجواب الثالث عن شبهة التضاد
الصفحه ٤٨٨ : .............................................................. ٢٥٤
الدليل الثاني............................................................... ٢٥٧
الدليل الثالث
الصفحه ٤٩١ : ......................................................... ٤٠٣
إختيار القول الثالث........................................................ ٤٠٤
الإطلاق
الصفحه ٤٩٢ : .............................................................. ٤٥٣
الطريق الثالث............................................................. ٤٥٤
البيان الأوّل
الصفحه ٥٣ : الارادة فقط بيد انها كافية في وجوب الامتثال.
ب ـ ان الاعتبار
قد لا يستعمله المولى ـ وان كانت الاستعانة
الصفحه ٣٩٩ : ، ويترتب على ذلك عدم امكان حصول الامتثال لو قال
__________________
(١) بكسر الحاء
وسكون الكاف نسبة الى
الصفحه ٤٦٣ : تعترف بذلك فهذا وحده كاف لاثبات المفهوم بلا حاجة الى
اثبات ان الشرط علة منحصرة فان وجوب الاكرام اذا كان
الصفحه ٤٨١ : » اعم من محمد ،
وهي معرفة لانها مضافة للكاف. وفي هذه الحالة نستفيد الحصر ، اي نستفيد ان البنوة
منحصرة
الصفحه ٣ : على القسم الثالث
منها شاهد صدق على المدعى ، فالى جانب المنهجة الفنيّة التي يتذوق حلاوتها اصحاب
الفن
الصفحه ١٤ :
افراده نستفيد احكاما جزئية احدها مختص بالبيع والآخر بالاجارة وثالث بمعاملة
اخرى.
ومن خلال هذا يتضح
الصفحه ٢٨ :
يلتزمون بان الصادر منه سبحانه شيء واحد وهو العقل الاول ، والاول خلق العقل
الثاني ، والثاني خلق الثالث
الصفحه ٣١ : حصلت نسبة اخرى ، واذا ركعت حصلت نسبة ثالثة وهكذا ، فالركوع اذن
نسبة تدخل تحت مقوله الوضع.
(٢) للكيف