الموضوع المشتبه ولا تعم الشبهات الحكمية .................................. ٣٤٤
فى أنّ حديث الرفع يكون حاكماً على أدلّة الأحكام ولا يلزم منه نسخ ولا تصويب ولا صرف ٣٤٥
هل المرفوع فى هذه الموارد جميع الآثار أو بعض الآثار؟ ........................ ٣٤٨
يعتبر فى التمسك بحديث الرفع امور ثلاثة :
١ ـ كون الأثر من الآثار الشرعية
٢ ـ أن يكون فى رفعة منّة
٣ ـ أن يكون الأثر مترتّباً على الموضوع لا بشرط عن طروّ العناوين المذكورة فى الحديث ٣٤٨
فى بيان معنى رفع الخطأ والنسيان تشريعاً .................................... ٣٤٩
تفصيل الكلام فى رفع جميع الآثار أو بعضها ................................. ٣٥١
شأن الرفع تنزيل الموجود منزلة المعدوم لا تنزيل المعدوم منزلة الموجود ............ ٣٥٢
لا يمكن تصحيح العباة الفاقدة لبعض الأجزاء والشرايط بحديث الرفع ............ ٣٥٣
تفصيل الكلام فى جريان حديث الرفع فى الأحكام الوضعية .................... ٣٥٦
بيان ما يندرج فى قوله صلىاللهعليهوآله «رفع مالا يعلمون» ومالا يندرج فيه ............. ٣٥٩
الأقوى عدم جريان البرائة فى الأسباب والمحصّلات ............................ ٣٦٠
ابتناء الخلاف المعروف فى باب الوضوء على مسألة الأسباب والمحصّلات ......... ٣٦١
الاستدلال للبرائة بأخبار آخر : مثل «كل شىء مطلق حتى يرد فيه نهى» و «كل شىءٍ فيه حلال وحرام فهو لك حلال» و «كل شىءٍ لك حلال حتى تعرف الحرام بعينه» ......................................... ٣٦٣
الاستدلال على البرائة بالاجماع ، وتقريره وردّه .............................. ٣٦٥
الاستدلال على البرائة بقاعدة «قبح العقاب بلابيان» ......................... ٣٦٥
ردّ ما توهّم : من أنّ البيان فى موضوع حكم العقل هو البيان الواقعى ........... ٣٦٥
هل يكفى فى البيان حكم العقل بوجوب دفع الضرر المحتمل؟ .................. ٣٦٦
استدلال الأخباريين على الاحتياط بالآيات الشريفه ، والجواب عنه ............. ٣٧١
احتجاج الأخباريين على الاحتياط بالسنّة ................................... ٣٧٢
الجواب عمّا استدل به الأخباريون ......................................... ٣٧٣
استدلال الأخباريين بدليل العقل ، والجواب عنه ............................. ٣٧٨