الصفحه ١٠١ : ، فاذا
أمطرت فتحت الأصداف أفواهها في البحر فيقع فيها من ماء المطر فتخلق اللؤلؤ الصغيرة
من القطرة الصغيرة
الصفحه ١٣١ :
ويحفظني اذا ماغبت عنه
وأرجوه لنائبة الزمان
وقال في من يدعي
الصفحه ١٢ : .............................................. ٣٦٠
هل ينحصر الاستنجاء في
الأحجار؟ ......................................... ٣٦٢
هل يعتبر التعدّد
الصفحه ١٣ : ...................................................... ٣٧٩
اعتبار العدد في
الأحجار وعدمه ............................................ ٣٨١
عدم إجزاء ذي
الصفحه ٣٠ : .............................................. ٣٦٠
هل ينحصر الاستنجاء في
الأحجار؟ ......................................... ٣٦٢
هل يعتبر التعدّد
الصفحه ٣١ : ...................................................... ٣٧٩
اعتبار العدد في
الأحجار وعدمه ............................................ ٣٨١
عدم إجزاء ذي
الصفحه ٦٠ : المعلم الحبيب
آبادي «ره» في كتابه « مكارم الاثار » أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي
بن السيد صدر
الصفحه ٧٢ :
لما رأيت الجهل في الناس فاشيا
تجاهلت حتى ظن أني جاهل
فواعجبا كم
الصفحه ٧٥ : .
نعم ، برع بينهم في العصر الجاهلي شعراء
أذكياء ، ولكن في الفصاحة الطبيعية والمعاني الساذجة ووصف الغمرا
الصفحه ٨٢ : : يجب قراءة سورة الرحمن في
كل يوم جمعة ، واذا وصل بآية « فبأي
آلاء ربكما تكذبان » قال
: لا بشىء من آلائك
الصفحه ٨٨ : » لكثرة وجود الرحمة منه بسبب الرقة ، وأقلها الدعاء للمرحوم
والتوجع له ، وليست في حقه تعالى كذلك ، بل
الصفحه ٨٩ :
تخفيفه عليهم طاعاته
وبعباده الكافرين في الرفق في دعائهم الى الموافقة ومن ثمة قال الصادق
الصفحه ٩٠ : منزلة عند أوليائه وأصفيائه
، وأيسره ذكراً وأحسنه في ابواب الدين أثراً ، وهو سنام الكتب السماوية المنزلة
الصفحه ٩١ :
المستعدين ، ولذلك
قال « علم القرآن
» ولم
يقل علم الفرقان كما في قوله تعالى « تبارك الذي نزل
الصفحه ٩٢ : . وقيل بحسبان أي بحساب
معلوم وتقدير سوي بجريان في بروجهما ومنازلهما ، وفي ذلك منافع للناس عظيمة منها
علم