البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
٣٩٣/١٠٦ الصفحه ١٣٥ : سليمان ـ يعني
ابن بلال ـ حدثني الجُعيد ، عن عائشة بنت سعد ، عن أبيها.
أن علي بن أبي
طالب خرج مع رسول
الصفحه ١٥٤ :
دخل رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم المسجد ، فقام علي فقال : « إنك مني بمنزلة هارون من موسى
غير
الصفحه ١٦١ : عليّاً ، فاتّبع رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم حتى انتهى إليه ، فقال : « ما جاء بك يا علي؟ » فقال : يا
الصفحه ١٦٦ :
صلّى الله عليه
وسلّم؟ فوضع إصبعيه على أذنيه فقال : نعم وإلاّ فاستكّتا.
وفي رواية الترمذي
مختصراً
الصفحه ١٩٤ : ...
١
ـ السمعاني : « أبو القاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي. سمع أبا
الحسن علي بن أحمد بن
الصفحه ٢١٠ : غير سبيل المؤمنين ... كما في ( حجّة الله
البالغة ).
وتجرّأوا على ردّ
فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢٣٤ : وقاص ، إلاّ اشتمال بعض ألفاظه على ما يبيّن حقيقة حال معاوية ، وعدائه
الشّديد ، وحقده الوطيد على سيدنا
الصفحه ٢٤٧ :
والمستدل بهذا
الحديث على أنّ الخلافة كانت له بعد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم زائغ عن منهج
الصفحه ٢٥٣ : والمقال ، فإنّه صلّى الله عليه وسلّم قال
لعلي تلك المقالة حين استخلفه لمّا توجّه إلى غزوة تبوك على ما يتضح
الصفحه ٢٥٤ :
بل يقول : لو حمل
على ما بعد الوفاة لم يصح تنزيل علي من النبي صلّى الله عليه وسلّم منزلة هارون
الصفحه ٢٥٥ :
قبيل الآحاد ، وكل من الرافضة والشيعة لا يراه
حجةً في الإمامة.
وعلى تسليم أنه
حجة ، فلا عموم له
الصفحه ٢٧١ :
تحتاج إلى من
يقاتل بها العدو ، ولهذا لم يدع النبي صلّى الله عليه وسلّم عند علي من المقاتلة
كما كان
الصفحه ٢٨٨ : ، كيف وهو في الصحيحين ـ فهو من قبيل
الآحاد ، وهم لا يرونه حجةً في الإمامة ، وعلى التنزيل فلا عموم له في
الصفحه ٣١٤ :
رّد دعوى الدلالة على الاطلاق
حيث لا قرينة على العهد
أقول :
كيف يثبت الإطلاق
حيث لا قرينة على
الصفحه ٣٢٦ :
ولمّا رجع النبي
صلّى الله عليه وسلّم من مكة شرفها الله تعالى عام حجة الوداع ووصل إلى هذا المكان