الصفحه ٣٠١ : )
» (٣).
__________________
(١) شرح منهاج
الوصول للعبري ، المسألة الثانية من الفصل الأول من الباب الثالث ـ مخطوط.
(٢) شرح منهاج
الصفحه ٢٩٩ :
قوله :
الأول : إنّ اسم
الجنس المضاف إلى العلم ليس من ألفاظ العموم عند جميع الأصوليين.
أقول
الصفحه ٣٠٠ : .
وإليك بعض الشواهد
على دلالة صحّة الإستثناء على العموم عند الأصوليين ... من كلمات بعض أئمتهم :
قال
الصفحه ٢٠٦ : » (٣).
__________________
(١) المواقف في علم
الكلام : ٤٠٦.
(٢) شرح الطوالع ـ مخطوط.
(٣) شرح التجريد ـ مخطوط.
الصفحه ٢٠٩ :
كما لا يخفى على من راجع ( المنهاج في شرح المنهاج للنووي ) و ( شرح النخبة لابن
حجر العسقلاني ) و ( قرة
الصفحه ٢٥١ : ـ كانت وفاته
قبل موسى عليهماالسلام ، وإنما كان
__________________
(١) شرح المصابيح ـ مخطوط
، باب
الصفحه ٢٥٢ : الدراري
في شرح البخاري ١٣ / ٢٤٥.
(٢) فتح الباري في
شرح البخاري ٧ / ٦٠.
الصفحه ٢٨٢ : ممّن قال استخلف غيره.
وقال الحافظ زين الدين العراقي في شرح التقريب : لم يتخلّف علي عن المشاهد إلاّفي
الصفحه ٣٠٥ :
المحلّي :
« والمفرد المضاف
إلى معرفةٍ للعموم على الصحيح كما قاله المصنف في شرح المختصر. يعني ما لم يتحقق
الصفحه ٣٤٠ : السبكى صاحب ( جمع الجوامع ) : « ومعيار العموم الإستثناء
» وقد تقدّمت عبارته مع شرحها للجلال المحلّى
الصفحه ٣٦٦ : ... فالإستثناء متّصل
، ولذا كان بياناً للتشبيه المبهم ...
__________________
(١) الروضة الندية
في شرح التحفة
الصفحه ٣٦٧ : الخلافة ، لأنها تليها في الرتبة ... » (٣).
__________________
(١) الكوكب المنير
في شرح الجامع الصغير
الصفحه ٣٨٣ : الإعتداد بغير المذكور » (١).
وقد أوضحه
التفتازاني في شرحه ( المطوّل ) (٢).
أقول :
ولا مانع من تطبيق
الصفحه ٣٨٤ : ( شرح تقريب الأسانيد ) : « ويدل على أنّه ليس المراد إلاّ اختصاص
هذه المساجد بفضل الصلاة فيها ، وأنّ ذلك
الصفحه ٣٩٨ :
الطيّبي في ( شرح المصابيح ) ، والعلقمي في ( شرح الجامع الصّغي ) ، والقسطلاني ،
والمناوي ، والعزيزي ، وعبد