الصفحه ٢٩٥ : (
الدهلوي ) في الحاشية هو نقل ألفاظ شرح المواقف بعينها ، لكنّه الوجه الثاني
المذكور بعد الوجه الأول فيه
الصفحه ٢٠٧ : الجرجاني
وقال الشريف
الجرجاني في شرح قول صاحب المواقف : « الجواب : منع صحة الحديث « : « كما منعه
الآمدي
الصفحه ٣٧٣ : ).
__________________
(١) شرح المواقف ٨ /
٣٦٣.
الصفحه ١٨٣ :
الله عليه وسلّم
على سفره. كذا في الاكتفاء وشرح المواقف.
وقال الشيخ أبو
إسحاق الفيروزآبادي في
الصفحه ٢٤٤ : من كتب أهل السنة المعتمدة كالملل والنحل للشهرستاني ،
تاريخ إبراهيم بن عبدالله الحموي ، وشرح المواقف
الصفحه ٢٩٤ : ، المذكور في
شرح المواقف وغيره ، وقال بأنّ هذا الوجه هو المشهور في الإستدلال بهذا الحديث
عندهم ـ يعني الشيعة
الصفحه ٢٩٦ : ، والعثرات
البادية العوار ... والله الموفّق للهداية والإستبصار.
__________________
(١) شرح المواقف
الصفحه ٣٧٥ : ) بانتفاء الأخوة النسبية من كلام التفتازاني
__________________
(١) شرح المواقف ٨ /
٣٦٣.
الصفحه ٢٠٦ : » (٣).
__________________
(١) المواقف في علم
الكلام : ٤٠٦.
(٢) شرح الطوالع ـ مخطوط.
(٣) شرح التجريد ـ مخطوط.
الصفحه ٣٧٢ : القاضي
الإيجي ظاهر الحديث ، لأنْ من منازل هارون كونه أخاً
__________________
(١) شرح التجريد : ٣٧٠
الصفحه ٣٥٣ : أنّ هذه القاعدة التي مشى عليها كافة العلماء
مذكورة في ( المختصر ) و ( شرح العضدي ) ، وأنّ التفتازاني
الصفحه ٢٥٥ : النبوية ) والرازي في ( نهاية العقول )
والإصفهاني في ( شرح التجريد ) و ( شرح الطوالع ) والتفتازاني في ( شرح
الصفحه ٣٩٣ : ، فهو دال على العموم.
٢ ـ ذكر برهان
الدين العبري الفرغاني في ( شرح المنهاج ) أن اسم الجنس المضاف يدل
الصفحه ٢١٥ : جازمين
بذلك ، في غير موضعٍ من بحوثهم ... كما لا يخفى على من يلاحظ ( شرح المختصر ) حيث
جاء فيه : « وعمل
الصفحه ٢١٧ :
وقال شيخ الإسلام
: ما ذكره النووي في شرح مسلّم من جهة الأكثرين ، أمّا المحقّقون فلا ، وقد وافق
ابن