البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
٢٢٢/١٨١ الصفحه ١٠٠ : بدر في (
ما رواه الخلفاء ) والحاكم في ( الكنى ) والشيرازي في ( الألقاب ) وابن النجار » (١).
(٢٥
الصفحه ١٦٢ :
(٤١)
رواية أبي طاهر ابن
سلفة
وأما رواية أبي
طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الإصبهاني ، فظاهرة من
الصفحه ١٧٤ : ، ونصّ على أنّه حديث صحيح (٢).
(٥٩)
رواية ابن كثير
الدمشقي
ورواه إسماعيل بن
عمر الدمشقي المعروف
الصفحه ١٧٧ : نبي بعدي. متفق عليه » (٢).
__________________
(١) تاريخ ابن كثير
٧ / ٣٤٠ ـ ٣٤١ ، مع بعض الإختلاف
الصفحه ١٧٩ : الترمذي بسنده إلى عامر ابن سعد بن أبي وقاص عن أبيه
سعد : أنْ بعض الأمراء قال له : ما منعك أنْ تسبَّ أبا
الصفحه ٢٠٦ :
فأيّ وجهٍ يتصوّر
لاعتماد ابن حجر المكي على قول مثل هذا الرجل الفاسد ، إلاّ التعصّب للباطل؟!
لكن
الصفحه ٢٠٩ : ...
لقد وصف ابن حجر
المكّي الصحيحين بأنهما « أصحّ الكتب بعد القرآن بإجماع من يعتد به » (١) وكذا قال غيره
الصفحه ٢١٤ : عليه وسلّم. رواه ابن الجوزي ، كذا نقل عن التقرير » (١).
أقول :
فظهر أن حديث «
الأئمة من قريش » من
الصفحه ٢٢٩ :
قال الذهبي : هذا
كذب. وهو من بشر؟
قال : ثم قال ابن
عدي : ورواه مسلم بن إبراهيم عن قزعة.
قال
الصفحه ٢٤٣ : ، خطأ. قال
ابن عيّاش : فقلتُ له : فما هو؟ قال : سمعتُ الوليد بن عبد الملك يرويه على المنبر
فيقول : علي
الصفحه ٢٤٨ : عن ابن عمه وأجلسه في البيت ، فلمّا
__________________
(١) المرقاة في شرح
المشكاة ٥ / ٥٦٣ ـ ٥٦٤.
الصفحه ٢٥٥ : المقاصد )
والقوشجي في ( شرح التجريد ) وابن حجر المكي في ( الصواعق المحرقة ) والكابلي في (
الصواقع ) وغيرهم
الصفحه ٢٦٠ : تسليةً : أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من
موسى. وقد استخلف النبي صلّى الله عليه وسلّم إبن أم مكتوم
الصفحه ٢٧١ : كلام ابن
تيمية في هذا المقام بطوله ، وأنت إذا لاحظته رأيت أنّ الشيء الذي يدّعيه ويصرّ
عليه هو محاولة
الصفحه ٢٧٥ :
نسبة إلى الصحيحين كاذبة
ثم إنّ الحديث
الذي استشهد به ابن تيمية في خلال كلماته قائلاً : « ألا ترى