الخلق ، وأشجع الخلق ، وأعفّ الخلق ، وأعصمهم من الذنوب ، صغيرها وكبيرها ، لم تصبه فترة ولاجاهليّة ، ولابدّ من أن يكون في كلّ زمان قائم بهذه الصفة إلى أن تقوم الساعة.

فقال عبدالله بن يزيد الأباضي وكان حاضراً : من أين زعمت ياهشام أنّه لابد أن يكون أعلم الخلق؟

قال : إن لم يكن عالماً لم يؤمن أن تنقلب شرائعه وأحكامه ، فيقطع من يجب عليه الحدّ ، ويحدّ من يجب عليه القطع ، وتصديق ذلك قول الله عزوجل : ( أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) (١) .

قال : فمن أين زعمت أنّه لابدّ من أن يكون معصوماً من جميع الذنوب؟

قال : إن لم يكن معصوماً لم يؤمن أن يدخل فيما دخل فيه غيره من الذنوب ، فيحتاج إلى من يقيم عليه الحدّ كما يقيمه على غيره ، وإذا دخل في الذنوب لم يؤمن أن يكتم على جاره وحبيبه وقريبه وصديقه ، وتصديق ذلك قول الله عزوجل : ( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) (٢) .

قال له : فمن أين زعمت أنّه (٣) يكون أشجع الخلق؟

قال : لأنّه قيّمهم الذي يرجعون إليه في الحرب ، فإن هرب فقد باء

__________________

(١) سورة يونس ١٠ : ٣٥.

(٢) سورة البقرة ٢ : ١٢٤.

(٣) في المطبوع زيادة : لابدّ أن.