الصفحه ٢٢٦ : أبي عبدالله عليهالسلام ،
والعيّاشي في تفسيره ٢ : ١٧٤ / ١٦٥٥ ، والقمّي في تفسيره ١ : ٢٤٨ ، والأربلي في
الصفحه ٧٧ : . (م ق ر رحمهالله ).
(٢) ذكره المصنّف في
كمال الدين : ٣٩٣ ، وأورده العيّاشي في التفسير ٢ : ٣٣٩ / ٧١ ، والقاضي
الصفحه ٩٥ : أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ) فقال لهم يوسف : ما جزاء من وجدناه في
رحله؟ قالوا : هو جزاؤه كما جرت السنّة التي
الصفحه ٧٨ :
ولا يحدّثك به أحد بعدي ، وما في كتاب الله عزوجل آية
إلاّ وأنا أعرف تفسيرها ، وفي أيّ مكان نزلت من سهل
الصفحه ٩٤ :
محمّد العلوي العمري قال : حدّثني إسماعيل ابن همّام قال : قال الرضا عليهالسلام في قول الله عزوجل
الصفحه ١١٢ : ، وكتب له في
الألواح من كلّ شيءموعظة وتفصيلاً لكلّ شيء ، وجعل آيته في يده وعصاه ، وفي
الطوفان ، والجراد
الصفحه ٥١ : ، وقول
الحسن : في هاروت وماروت ، بأنّهما علجان من أهل بابل شذوذ شذّ به عن جميع أهل
التفسير ، وقول الله
الصفحه ٧٦ :
له القائد : هذا الذي
ترى من الضعف (١) ،
فقال إبراهيم في نفسه : أليس إذا كبرت أصير مثل هذا؟ ثمّ
الصفحه ١٨ : » (٤) .
__________________
(١) في «ن ، ع» : إلى
من.
(٢) أورده العيّاشي
في التفسير ٢ : ٢٧٧ / ٥ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار
الصفحه ١٣٩ : ء ، فلمّا اختلفوا بعث الله عزوجل الأرضة فدبّت
(١) في عصاة سليمان ، فلمّا أكلت جوفها
انكسرت العصاة وخرّ
الصفحه ٣٨٦ : رجالاً لايجدون في أنفسهم أن اُسكن عليّاً في المسجد
واُخرجهم ، والله ما أخرجتُهم وأسكنتُه بل الله أخرجهم
الصفحه ١٥٧ : في
المحاسن ١ : ٤٣٨ / ٤١٧ ، والكليني في الكافي ٢ : ٦ / ١ ، والعيّاشي في التفسير ١ :
٣١٨ / ١٨ ، ونقله
الصفحه ٦٨ : ، عن أبي جعفر عليهالسلام ،
قال : «لمّا اتّخذ الله إبراهيم خليلاً ، أتاه ببشارة الخلّة ملك الموت في
الصفحه ٦٩ :
الكافي ٨ : ٣٩٢ / ٥٨٩ ، والعيّاشي في تفسيره ١ : ٢٧٧ / ٢٨٠ ، ونقله المجلسي عن
العلل في بحار الأنوار ١٢
الصفحه ١٤١ : التي (١) ابتلي
بها في الدنيا لنعمة أنعم الله بها عليه فأدّى شكرها ، وكان إبليس في ذلك الزمان
لا يحجب