الصفحه ٣٩١ : ،
فإنّ الله فرض عليه إقامة الحدود ، وأن لاتأخذه في الله لومة لائم ، ولا رأفة في
دينه حتّى يقيم حدود الله
الصفحه ١١٩ : ، فموسى عليهالسلام هو الذي حكم
بالمفارقة لمّا قال له : فلا تصاحبني ، وأنّ موسى عليهالسلام اختار
سبعين
الصفحه ٢٥٣ : ، عن
يونس بن عبدالرحمن ، قال : قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام : لأيّ علّة عرج الله بنبيّه
الصفحه ١٦ :
له الرياح ، ولاُذلّلنَّ
له السحاب (١) الصعاب
، ولاُرقينّه في الأسباب ، ولأنصرنّه بجندي
الصفحه ٢٨٠ :
ترسل في غير سدد
(١) ، كانت إمرة شحّت عليها نفوس قوم ، وسخت
عنها نفوس آخرين ، ولنعم الحكم الله
الصفحه ١٨٥ : ».
وقال صلىاللهعليهوآله
: «والّذي
نفسي بيده ، ما كان عندي فيه شيء ممّا سألتني عنه حتّى أنبأنيه الله
الصفحه ٢٩١ : فِي
الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
) (٧) ،
بلى والله لقد سمعوها ووعوهالكن
الصفحه ٨٣ :
لأنّ إسرا : هوعبد ، وإيل
: هو الله عزوجل»
(١) .
[
٦٩ / ٢ ] وروي في خبر آخر : «إنّ إسرا : هو
الصفحه ٣٢٧ : » (٤) .
فقال عليهالسلام : «جمعنا رسول الله صلىاللهعليهوآله بني
(٥) عبدالمطّلب في بيت رجل منّا أو قال
الصفحه ٨٠ : فيهم زماناً طويلاً يدعوهم
إلى عبادة الله عزوجل ومعرفة
ربوبيّته فلا يتّبعونه ، فلمّا رأى شدّة تماديهم في
الصفحه ٣٦٤ : منقبة؟
قال : قد شهدت له أربعة لأن تكون لي
إحداهنّ أحبّ إليَّ من الدنيا اُعمّر فيها عمر نوح ، أحدها
الصفحه ٩٣ :
جُحْرمرّتين»
(١) ، فهذا معناه؛ وذلك أنّه سلّم يوسف
إليهم فغشوه حين اعتمد على حفظهم له ، وانقطع في
الصفحه ٣٦٢ : نرضى بهذا أن يقال في ابن عمّ رسول
الله عليهالسلام وأخيه
و وصيّه وكادت أن تقع فتنة فتفرّقا
الصفحه ٨ : : حر.
وإنّما سُمّي الدرهم درهماً؛ لأنّه دار
همّ ، مَنْ جَمعه ولم يُنفقه في طاعة الله أورثه النار
الصفحه ١٢٣ :
الله صلىاللهعليهوآله فقال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا اُم سلمة ، تعرفينه
(١) ؟ قالت : نعم