الصفحه ٤ : في درس
العلّامة الكبير المرحوم السّيد عبد الله الجزائري حفيد المحدّث الكبير المرحوم
السّيد نعمة الله
الصفحه ٥٣٦ :
الفصل العاشر
في جواز تخصيص العام الكتابي بخبر الواحد
اختلفوا في
جواز تخصيص العام الكتابي بخبر
الصفحه ١٣ : في الكمّلين الأوتاد.
وذلك فضل الله
يؤتيه من يشاء ، فليحمد الله على ما وفّقه من الوصول إلى هذه
الصفحه ٤٧١ : هذا بأن الالتزام به مع أنّه لا دخل له بما ذكروه في
العنوان من أن تعريف المسند إليه يفيد الحصر متوقّف
الصفحه ٥٤٧ :
يمحوه ، أو مع عدم علمه بذلك لعدم دليل على لزوم علمه بجميع ما جرى في علم
الله سبحانه لعدم منافات
الصفحه ١٢٣ : المراد بالمادة لا يوجب
تفاوتا في ناحية ما وضعت له الهيئة ، والمقصود بالبحث في المقام وكلّ النّقص
والإبرام
الصفحه ٥١٣ :
الحال في عمومات الكتاب والسنّة ، حيث أنّها غالبة مخصّصة بمخصّصات منفصلة لم يحرز
التّمسّك بعمومه قبل
الصفحه ٣٠٣ :
عامتين تكون بأحدهما من مسائل أحدهما وبالأخرى من مسائل الآخر كما عرفت في صدر الكتاب.
«الأمر الثّالث
الصفحه ٣٠١ :
المسألة بدلالة بالنّهي كما سيظهر إن شاء الله.
«الأمر الثّاني»
في بيان أن
المسألة هل هي أصولية
الصفحه ١١٤ :
الاستعداد والانشائيّة كالكتابة مثلا ، أو على وجه الحال والفعليّة كالضّرب والقتل
أو على وجه الملكة كالعلم
الصفحه ٧٧ : .
إلّا أن هذه
الثّمرة ليست بثمرة للمسألة الاصولية ، فإنّها كما عرفت في صدر الكتاب ما يقع في
طريق استنباط
الصفحه ٤٦٥ : العربيّة أم لا؟ كما عن أبي حنيفة مستدلا بمثل «لا صلاة إلّا بظهور ،
أو إلّا بفاتحة الكتاب» حيث أنّه لو كان
الصفحه ٢١ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
وبه نستعين
الحمد لله ربّ
العالمين والصّلاة والسّلام على محمّد وآله
الصفحه ٥٤١ : الكتاب والسّنّة الواردة خصوصاتها في كلمات الأئمّة عليهمالسلام ، وكذا العمومات الواردة في كلمات من تقدّم
الصفحه ٥٣٩ : حجّيّة الأخبار
المخالفة لعمومات الكتاب ، فتكون مشمولة لأدلّة حجّيّة الخبر عموما أو إطلاقا.
وقد يتمسّك