الصفحه ٢٧٩ :
الفصل الحادي عشر
الفعل لا يخلو من الزّمان
من الواضح أن
كلّ فعل لا يخلو من الزّمان فهو ممّا لا
الصفحه ٥٥٠ : الحادي عشر :
في وقوع الاشتراك وعدمه...................................................... ٩٧
الأمر
الصفحه ٥٥٢ : أنّ الوجوب الكفائي نحو من الوجوب...................................... ٢٧٧
الفصل الحادي عشر
الصفحه ١٥ : أوقاته في اللّيل لمطالعة الكتب حول هذه العلوم.
وافاه الأجل ليلة الحادي عشر من شهر شعبان المعظم سنة (١٣٧٦
الصفحه ٩٧ :
الأمر الحادي عشر
في وقوع الاشتراك وعدمه
وقع الخلاف في
وقوع الاشتراك وعدمه بل في إمكانه ووجوبه
الصفحه ٥٤٠ :
الفصل الحادي عشر
في الخاص المخالف للعام
الخاص المخالف
لحكم العام قد يكون مخصّصا له وقد يكون
الصفحه ٥٥٦ : العام الكتابي بخبر الواحد.................................... ٥٣٦
الفصل الحادي عشر
الصفحه ١٠٠ :
الأمر الثّاني عشر
في جواز استعمال اللّفظ في أكثر من معنى
اختلفوا في
جواز استعمال اللّفظ في
الصفحه ٥١٣ : لعدم استقرار بنائهم فيه على
ما ذكر ، مضافا إلى أن اعتبار الأصول اللّفظيّة مطلقا في باب الظّن النّوعي
الصفحه ٥٤٧ : إلى الصّواب.
والحمد لله وصلّى
الله على محمّد وآله
ختم في اليوم
العشرين من جمادي
الثّاني
من سنة
الصفحه ٤٢٢ : والإبرام في هذا النّحو في التّفسير في المقام فإن
الظّاهر كونه كالتّفسير اللّغوي من قبيل شرح الإسم لا بيان
الصفحه ١٦ : النّاس ، حتّى توفي في اليوم الخامس والعشرين من شهر محرم سنة (١٤٠٨ هق)
لصادف ليوم السّابع عشر من شهر
الصفحه ٣٨١ : الصّلاة إلى العشرة ، ويمكن أن لا يكون
الحكم تعبّديّا كالأمر بإهراق الإنائين والتيمّم في المثال الثّاني
الصفحه ٢١٦ :
بيان حكم ما يجري في إثبات نفس الأحكام كما لو قام الخبر على وجوب صلاة
الجمعة يومها مثلا.
أمّا
الصفحه ٢٨٣ :
شك فيه ، كما لو شكّ يوم الجمعة في أن الواجب فيه هل هو الظّهر أو الجمعة ،
فإن الصّلاة في وقتها لا