الصفحه ٥٢٨ :
فلا بدّ من تقديمه على المفهوم مخالفا كان أو موافقا ، وإن كان دلالة
الكلام عليه أقوى من دلالته على
الصفحه ٥٤٥ : شيء من المحذورين
المتقدّمين في الوجهين ، بل هو حقيقة رفع للحكم إثباتا ودفع له ثبوتا وإظهار
وإبداء لما
الصفحه ٧ : طاهر.
٣ ـ المرحوم
السّيد محمّد حسين.
توفوا جميعا
دون أن يحلفوا من بعدهم ذريّة «رحمهمالله جميعا
الصفحه ٤٤ :
الأمر الخامس
الالفاظ موضوعة لمعانيها
من حيث هي هي لا من حيث كونها مرادة
لا ريب في أن
الصفحه ٤٥ : لأنّهما حينئذ من متباينان ، وكذلك المسند
والمسند إليه في مثل «ضرب عمرو» هو ذات زيد الخارجي ونفس الضرب
الصفحه ٦٧ :
الجامع هو الموضوع له أيضا من قبيل الوضع العام والموضوع له العام ، أو
مصاديقه من قبيل الوضع العام
الصفحه ٧٣ : فيها أعم من الناقص
والزائد في الجملة لأن تعيينه موكول بنظر العرف وهم يتسامحون ويقولون : أن هذا
المقدار
الصفحه ٩٢ : فيه عندهم ، كما لو وردت في كلامهم فإنه أيضا منهم ، فلا
مانع من التمسك باطلاقها حينئذ في إثبات عدم
الصفحه ٩٣ : الامر يتصور على وجوه
:
تارة : بأن يكون داخلا فيما يأتلف منه ومن غيره مطلق
الطّبيعة المأمور بها بأن
الصفحه ٩٦ : الظّاهر أن كلّ من قال بأن الالفاظ موضوعة للصّحيحة أراد
الصّحيحة من كلّ جهة فالقول بالتّفصيل ضعيف ، بل لا
الصفحه ٩٨ : في
قوله تعالى (وَأُخَرُ
مُتَشابِهاتٌ)
حجّة ، من أوجب الاشتراك في اللّغات أن المعاني غير متناهية
الصفحه ١٠٢ :
كانت على الوجه الثّاني فلا يعقل استعمال اللّفظ في الأكثر من معنى لإن
لحاظ اللّفظ وجها لمعنى فانيا
الصفحه ١١٢ : لو استعمل كلّ منهما في مقام الآخر بأن استعملت
كلمة «من» مثلا في معنى الابتداء الاستقلالي الاسمي أو
الصفحه ١١٣ : الابتداء الذي كان معنى كلمة «من» وإن لم يكن
متصورا إلّا بتصوّر المبتدأ والمبتدأ منه كالسّير والكوفة مثلا
الصفحه ١٢٩ :
وإطلاقه كذلك حقيقة بلا إشكال.
وأمّا ، استمرار حكمهما ، أعني استحقاق الحدّ على من تلبس
بالزّنى