الصفحه ٤٠ : صحة استعمال اللّفظ في غير ما وضع له ممّا يناسبه ويلائمه بالطّبع
، لا بالوضع ويشهد لهذا صحّة هذا النحو
الصفحه ٤٥ :
معانيها مرادة للمتكلّم بحيث يرتب عليها آثارها من الاقرار والشهادة والاخبار
والانشاء ونحوها ، فهذه المرتبة
الصفحه ٤٦ : ، فظاهر كلامه أو صريحه نحو الحقيقة أو المجاز أو الكناية ،
وهذا مما لا ريب فيه فتبعية الدّلالة بهذا المعنى
الصفحه ٥٢ : منها ، فعدم صحة السّلب وصحّة
الحمل بهذا النّحو علامة الحقيقة
الصفحه ٥٣ : عليه جزئيا والمحمول كلّيا
، نحو : زيد إنسان. فلا يكون عدم صحّة السّلب وصحّة الحمل بهذا المعنى إلّا
الصفحه ٧٢ : كوضع
أسامي الموازين والمقادير كالكر والصّاع والرّطل والمثقال والحقّة والوزنة ونحوها
ممّا لا شبهة في
الصفحه ٧٨ : والاشارة إليه بآثاره
وفوائده المترتبة عليه ككون الصّلاة مثلا ناهية عن الفحشاء ومعراج المؤمن ونحو ذلك
، فإن
الصفحه ٨٠ : من النّار» ونحوها مما يكون ظاهرة في إثبات بعض الخواص والآثار لمسميات ألفاظ
العبادات ، فإنها بضميمة
الصفحه ٨٦ : أو نحو
ذلك كذلك معنى وجوب الوفاء بالنّذر ليس إلّا وقوع مقتضاه في الخارج بعد وقوعه ،
فإن كان متعلقه
الصفحه ١١٢ : أحوالهما وخصوصياتهما لم يكن من قبيل استعمال اللّفظ في غير ما وضع له مجازا ،
لأن هذا النّحو من الاستعمال وإن
الصفحه ١١٣ : بهما ، فبهذا النّحو
يمكن الجمع والتّوفيق بين القول بعدم اتصاف المعنى الحرفي بالكلّية والجزئيّة وبين
الصفحه ١١٤ : ء التّلبسات بحسب المبادي والمواد كاختلافها
صدورا أو حلولا أو وقوعا أو نحو ذلك لا يوجب تفاوتا بين الأقسام وخروج
الصفحه ١٢٨ : خصوصيّة ومزيّة من بين المناصب الشّرعية
فإنها باجمعها مشروطة بعدم الظّلم ونحوه ، ممّا ينافي العدالة ثمّ
الصفحه ١٤١ : الذّات ، بل يكون ما بحذائه عين الذات كعلمه
تبارك وتعالى وقدرته وكرمه ووجوده ونحوها من مبادي صفاته
الصفحه ١٥٢ : النّحو من الظّهور
للكلام ، فلا بدّ في مقام العمل من الرّجوع إلى الاصول العمليّة. نعم لو علم ظهور
لفظ