الصفحه ٢٣٠ :
نحوها بعينه موجود في غيرها فلا بدّ من الالتزام بوجوبها أيضا على حد سواء (١)
تتمّة :
لا ينبغي
الصفحه ٢٤٢ : أكيدة
من حب الفعل وإرادته والاشتياق إليه وطلبه النّفساني الذي قد يكون داعيا إلى تحريك
العضلات نحوه
الصفحه ٢٩٢ : ء معناها وهو الطّلب الإنشائي من التّعجب أو التّهديد أو
السّخرية ونحوها ، ممّا عد نظائرها من المعاني لصيغة
الصفحه ٣١٤ : والاختراع قد يكون غير صحيح
كأنياب الأغيال ، وهذا النّحو من الأمور الانتزاعيّة غير قابل لتعلّق التّكليف به
الصفحه ٣٤٣ : ما يمكن أن يقع
صحيحا مع فرض تعلّق النّهي به تنزيها ، فهذا النّحو من النّهي النّحو في النّهي
خارج عن
الصفحه ٣٤٦ : ، والفرق بين الفرضين أن النّهي عن العبادة في الأوّل على نحو
الحقيقة لانطباق العنوان النّهى عليها وجودا
الصفحه ٤٢٢ : ربّما تتصف
بهما أيضا ، فيقال الدّلالة المنطوقيّة أو المفهوميّة إلّا أنّ هذا
الاتصاف ليس على نحو الحقيقة
الصفحه ٤٦٢ : لا أزيد ،
فلا يقتضي انتفاءه عن ما بعد الغاية لأنّه موضوع آخر كغير محل الوصف أو الحال أو
نحوها ممّا لا
الصفحه ٥١٨ : عن مجلس التّخاطب فضلا عن المعدومين وعدم
إمكانها ، ضرورة عدم تحقّق توجيه الكلام نحو الغير ومخاطبته به
الصفحه ٥٢٢ : ونحو ذلك ممّا
يتخلّف ويتفاوت غالبا ، بل دائما ، بل الاتّحاد بحسب ما أخذ في لسان الدّليل
عنوانا لمن كلف
الصفحه ٢٦ :
تخييرا عند المعاوضة ونحوها لوضوح أن البحث في هذه المسائل يرجع الى أنه هل للعقل
حكم واستقلال في بعض الاشيا
الصفحه ٢٨ :
الأمر الثاني
في اختصاص اللفظ بالمعنى
الوضع نحو
اختصاص للفظ بالمعنى وارتباط خاص بينهما يحدث
الصفحه ٣٤ : استعماله وطوره ، فإن
شئت أن تسمي هذا النّحو من
الصفحه ٣٥ : الموضوع له والمستعمل فيه في أسماء الاشارة والضمائر كهذا ، وأنا وأنت
ونحوها عام وإن كان يصير في جزئيا
الصفحه ٣٦ : ذهنيا أو
خارجيا إنّما يجيء من قبل الاستعمال ، والحكاية أو الاشارة ونحوها ، ولا يكون مأخوذا
في المستعمل