الصفحه ٣٠٩ : وجودها السّعي متعلّقاتها على الأوّل. ومن الواضح
أن هذا الاختلاف لا يجدي أصلا في حكم محلّ النّزاع كالصّلاة
الصفحه ٣٢١ : المجمع ، ومن الواضح أنّ المكلّف
في هذه الصّورة يتمكّن من تحصيل غرضيه من الأمر والنّهي بأن يعمّم دائرة
الصفحه ٣٣٧ : ، ومن الواضح أنّ هذا لا يتفاوت على
القول بأصالة الوجود أو الماهيّة ، ولا فرق أيضا بين القول بتعلّق
الصفحه ٣٧٩ :
لأنه يقتضيه تخييرا ، ومن الواضح عدم سقوط الأمر بالصّلاة مثلا مع التمكّن
من فعلها في غير المكان
الصفحه ٤٤٠ : عموم مفهوم كلّ من
القضيتين وبين منطوق الأخرى ، ومن الواضح أن رفع اليد عن عموم أحد المفهومين
بالخصوص
الصفحه ٤٤٦ : الواضح بين المقامين وذلك
لأنّ قضيتهما في مسألة الاجتماع مختلفة ، قضيّة احدهما إيجاب المجمع وقضيّة الأخرى
الصفحه ٤٤٧ : الشّروط جنسا أو وجودا ، ومن
الواضح أن أفراد إيجادها متعدّد ، فيصبح تعلّق التّكاليف المتعدّدة بها فتحمل
الصفحه ٤٤٩ : لوجود فرد
من طبيعة الجزاء ، ومن الواضح أنّه بعد فرض هذا الظّهور لا مجال للتّمسك بإطلاق
مادة الأمر وعدم
الصفحه ٤٥٢ : المشروط؟ ومن الواضح
أنّ إفادة هذا المعنى لا يفرق فيه أصلا بين كون الشّرط متعدّد جنسا بأنّ كانت
الشرطيّة
الصفحه ٤٦٦ : ء والشّرائط والموانع عن مذهب
الأعمي أو مأمورا بها مع الطّهور أو الفاتحة ، ومن الواضح أن دلالته على هذا صحيح
الصفحه ٤٧١ : ، ومن الواضح أنّ قضيّة هذا عدم وجود لها في
غيره ، وهذا معنى الحصر. ويضعف هذا أيضا بما سيجيء تحقيقه إنشا
الصفحه ٤٨٣ : والتّقييد حقيقة ، ومن الواضح أنّ تقييد
الموضوع بقيد لا يوجب تجوزا فيه ولا في المقيّد ، وبالمنفصل إلى تحكيم
الصفحه ٤٩٨ : قبل
المولى ، أفرض أن العدو من الجيران خارج عن حكم أضف جبراني ، لكن من الواضح أنّه
ليس الخارج منه مفهوم
الصفحه ٤٩٩ :
العلماء العدول أو العلماء غير الفاسقين ، ومن الواضح أنّه لا يصحّ التمسّك بالعام
حينئذ حسبما عرفت في
الصفحه ٥٠٧ : ، ومن الواضح إنّ عبادته متوقفة على
وجود الرّجحان فيه ، فمع فرض عدم الرّجحان في الصّوم في السّفر والإحرام