الصفحه ٢٩٥ : : إذا ورد في رواية أن
العقيقة مستحبة وفي رواية أخرى أنها واجبة ، وكان راوي المستحب أعدل ، فهذا لا يدل
الصفحه ٣٠٦ : المخالف (كما صرّح به في غير واحد من الأخبار المتقدّمة و) كما يستفاد من (رواية عليّ بن
اسباط قال قلت للرضا
الصفحه ٣٢٦ :
__________________
(١) بحار الانور ج ٢ (ص ـ ٢٢٥) الرواية : ٢ ط ـ الحديثة.
(٢) الطالقاني باسناده عن محمد بن عمّارة قال : سمعت
الصفحه ٣٢٩ : المذكور (لظاهر قوله عليهالسلام في الرواية
المتقدّمة : ما سمعت منّي يشبه قول الناس ففيه التقية ، وما سمعت
الصفحه ٣٣٠ : لقوله تعالى : (وَإِذا قُرِئَ
الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا) فحينئذ نقول أنّ الرواية
الصفحه ٣٥١ :
نفس شهرة أحد المتعارضين رواية عند عدم وصولها إلى حد المتواتر من المرجّحات
الداخليّة غير المستقلّة
الصفحه ٣٥٢ : لا يصاب بالمقاييس (٢) وأيضا في الرواية (٣) السّنة إذا قيست محق الدّين
الصفحه ١٧ :
،
__________________
(١) الوسائل : الجزء ١٧ ص ـ ٢٢٩. (الرواية : ٤).
(٢) الوسائل : الجزء ١٧ ص ـ ٢٢٠ و ٢٣٠. (الرواية : ٢ و ١)
الصفحه ١٨ :
__________________
(١) الكفاية ج ٢ ص ٢٨٩ والوسائل الجزء ـ ٢ ص ـ ١٠٠٦ (الرواية : ٢).
(٢) بحار الأنوار ج ٢ ص ـ ٢٧٢ و ٢٨١ (الرواية
الصفحه ٢٢ :
__________________
(١) الوسائل : الجزء ٥ ص ٣٣٨ (الرواية : ١).
(٢) الوسائل : الجزء ٥ ص ٣١٦ (الرواية : ١).
(٣) لا شبهة في تقديم
الصفحه ٢٥ : )
__________________
(١) الوسائل : الجزء ١ ص ـ ٣٤٣ الرواية : ٤.
(٢) التوبة : ٦٠.
(٣) الوسائل : الجزء ١٦ ص ـ ٣٢٩ (الرواية : ٣).
الصفحه ٤٤ : مراعاة السند في الرواية ، والتعبد
بصدورها اذا اجتمعت شرائط الحجية) بان كانت الرواية صحيحة ، او حسنة ، او
الصفحه ٥٥ : ء الرواة) كزرارة ، ومحمد بن مسلم ، وامثالهما (السؤال عن حكم الخبرين المتعارضين) كما في المرفوعة الآتية
الصفحه ٦٧ : لكون
الأصل موافقا لرواية الحلية فتترجح على رواية الحرمة (ومع مخالفتهما) أي الخبرين (للاصل) مثلا ورد صل
الصفحه ٨٣ : : الجزء ١٨ ص ـ ١٠١ الرواية : ٩.
(٢) الوسائل : الجزء ٧ ص ـ ٣٥. الرواية : ١.