الصفحه ١٧٨ :
اللهم إلّا أن يقال : أن ما توهمه
المتوهم من فرض الشك في مصداق المزايا المنصوصة ناظر إلى وجود الاجمال في
الصفحه ٢١٥ :
ابي الجمهور و (عند الكلام في اولوية الجمع على الطرح ، والمسألة محلّ
الاشكال) لعدم الجزم
بالاطلاق
الصفحه ٢٢٠ :
العام
والخاص وشبهه) من النصّ والظاهر والاظهر (بعينه جار فيما
نحن فيه) أعني : لا
ينقض الوضو
الصفحه ٢٧٧ :
في الذهب والفضة حتى لا يرد على العام الأول الا مجاز واحد ، ولا مرجح
لأحدهما على الآخر.
(فترجيح
الصفحه ٣٠٦ :
(الثاني كون الرشد في خلافهم) فيصير أوثق نظرا إلى أن الغالب كون ما وافقهم مخالفا
للحق والواقع
الصفحه ٣١٨ :
فقوله قده :
يحتمل التقيّة اقرار بأنّ فيه الريب ، أي في الخبر الموافق ، فلو كان اللاريب في
طرف
الصفحه ٣٢٥ :
ولكن (بعض المحدّثين كصاحب الحدائق قده ، وان لم يشترط في التقيّة موافقة) مضمون (الخبر لمذهب
الصفحه ٥١ :
حاضرا ، فاذا صار غائبا وشك في حياته وموته شك في بقاء الموجب ، فيستصحب
بتقديم الاصل السببي ، وهو
الصفحه ٦١ :
واحد ، يكونان كعام وخاص مطلق ، فالتخصيص والتأويل ، يكون في غير الاظهر ،
وفي غير النص.
قوله
الصفحه ٧٤ :
الآخر) فإذا صدقنا كلا منهما في (نصف القيمة) صحيحا ومعيبا تكون قيمته صحيحا عشرة الحاصلة من انضمام
الصفحه ٧٦ :
وفعل في أربعة ، فقد خالف قطعا ، لأنها إن كانت زوجة فترك في أربعة أشهر ،
وإن كانت أجنبية ففعل
الصفحه ٩٠ : ) الشارع (بشيئين) كالأمر بانقاذ الغريق ، واطفاء الحريق (واتفق امتناع ايجادهما) أي ايجاد الشيئين (في الخارج
الصفحه ١٦٢ : عما نحن فيه فلا تعارض بينهما اصلا (مع أنّا نمنع
أن عمل المشهور على تقديم خبر المشهور رواية على غيره
الصفحه ١٦٨ :
ينسخ استقبال الكعبة باستقبال قبر الحسين عليه الصلاة والسلام في عصر ظهور
الحجة «ع» عجل الله تعالى
الصفحه ١٧٣ :
وقد عرفت
تحقيقه من كون الترجيح بها في المقبولة في مسألة الفتوى لا الرواية ، والمفروض أنه
لا يتعدى