الصفحه ٤٠ : قده.
وتفصيل قوله ، هو : انه (قال الشيخ) محمد بن علي بن ابراهيم (ابن ابي جمهور الاحسائي في
عوالي
الصفحه ٣٠٠ :
: ٤ و ٥).
(٤) والرواية هكذا : محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى رفعه عن ابان ، قال :
قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : فتاة منا
الصفحه ٣٢٦ :
__________________
(١) بحار الانور ج ٢ (ص ـ ٢٢٥) الرواية : ٢ ط ـ الحديثة.
(٢) الطالقاني باسناده عن محمد بن عمّارة قال : سمعت
الصفحه ٣٨٤ : جريان الأصول مثل مكاتبة عبد الله بن
محمّد الواردة في فعل ركعتي الفجر في المحمل) (١) حيث أنّ ظاهرها
الصفحه ٤٠٠ : المسودّة على يد شارحه : محمّد رضا (ابن الحاج محمّد حسين)
الناصري القوچاني في اللّيلة ـ التاسعة من شهر شوّال
الصفحه ٦ : والسلام على أشرف الانبياء وخاتم النبيين
محمّد صلّى الله عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين
الصفحه ٧ : ، وآخر دعوانا ان الحمد لله ربّ العالمين. قم المشرّفة : ٨ / جمادي الاولى / ١٣٩٨
محمّد رضا الناصري
الصفحه ٨ : محمّد وآله الطاهرين ، ولعنة
الله على اعدائهم أجمعين ، الى يوم الدّين).
(خاتمة في التعادل والترجيح) قبل
الصفحه ٣٩ :
والآخر محمد بن مسلم ، وهما متساويان في الرتبة مثلا.
(وقبل الشروع في بيان حكمهما) أي حكم صاحب
الصفحه ٥٥ : ء الرواة) كزرارة ، ومحمد بن مسلم ، وامثالهما (السؤال عن حكم الخبرين المتعارضين) كما في المرفوعة الآتية
الصفحه ٩٦ : ) أي الشيخ محمد بن علي بن ابراهيم بن أبي الجمهور (المحدث البحراني) الشيخ يوسف (قده ، في
مقدمات الحدائق
الصفحه ١١٢ : صاحب الصّحاح هو التّراب
الخالص (و) كتعارض أقوال (أهل الرّجال) نظير : جرح ابن الغضائري محمّد بن سنان
الصفحه ١٥٥ : ) (٢).
(السابع) من الأخبار الواردة (ما بسنده أيضا
عن محمد بن عبد الله قال : قلت للرضا صلوات الله وسلامه عليه
الصفحه ١٥٧ : مذهبه ، لذا
سمّى بالموثق (عن محمد بن مسلم ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه الصلاة
والسلام : ما بال أقوام
الصفحه ١٨٤ : القبول وهو الولاية فحينئذ ينبغي الاعمال والعبادات
فالراوي الذي مثل زرارة ومحمد بن مسلم ، اذا روا حديثا لا