الصفحه ٩٢ :
بقولهم عليهمالسلام : السنة إذا قيست محق الدّين (١).
وبالجملة : ان
في انقاذ الغريقين لو فرضنا
الصفحه ١٩١ : ، والكتاب) والسنة المتواترة (أو غير معتبر
في نفسه ، كالشهرة) الفتوائية (ونحوها) من : الاجماع المنقول
الصفحه ٢٢٥ : تنتهي الى ما يفيد
القطع ذاتا كالامارات المظنونة الدالة على حجيتها دليل قطعي من الكتاب والسنّة
ولذا قيل
الصفحه ٢٣٢ : على ثلاثمائة سنة وكان
همّهم وهمّ الأئمة (ع) إظهار الدّين عندهم وتأليفهم في الأصول الاربع مائة كلّما
الصفحه ٢٣٥ : على الأمّة ، لكن من لم يفت منه شيء
من الأحكام وضبط جميعها كتابا وسنة أنّما هو الوصي (ع) أعني أمير
الصفحه ٣٦٦ : الخارجيّة (وهو ما كان مستقلا بالاعتبار) كالأخبار الدالّة على الأخذ بموافق الكتاب ، والسنّة
المتواترة (ولو
الصفحه ٣٧٦ : في حجية
الخبر أن لا يكون مخالفا للكتاب والسنّة القطعيّة (لسقوط المخالف
عن الحجية مع قطع النظر عن
الصفحه ٣٧٩ : مراد المصنّف قده.
ثمّ أنّ حكم الدّليل المستقلّ المعاضد
لأحد الخبرين ، حكمه حكم الكتاب والسّنة في
الصفحه ٤٠٨ : حكمه حكم الكتاب والسنّة................................ ٣٧٩
في موافقة احد الخبرين
للأصل
الصفحه ٧ : ، وآخر دعوانا ان الحمد لله ربّ العالمين. قم المشرّفة : ٨ / جمادي الاولى / ١٣٩٨
محمّد رضا الناصري
الصفحه ٨ : محمّد وآله الطاهرين ، ولعنة
الله على اعدائهم أجمعين ، الى يوم الدّين).
(خاتمة في التعادل والترجيح) قبل
الصفحه ٢٣١ : يحصل في
كثير من الموارد ، بل اكثرها) لأنّ استفادة الاستمرار أنّما يكون من قوله (ص) حلال
محمّد
الصفحه ٢٤٥ : اللفظي (بقولهم عليهمالسلام : حلال محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم حلال إلى يوم القيامة ، وحرامه حرام إلى
الصفحه ٣٩٣ :
المقرّر على الناقل الذي اختاره) السيّد محمد قده في المفاتيح (في تلك المسألة ، هذا مع أنّ دعوى الاتفاق على
الصفحه ٩٧ :
الاخباري ، ما هذا لفظه : فنذكر بعض ذلك الاخبار تيمنا منها.
مقبولة عمر بن
حنظلة عن أبي عبد الله