الصفحه ٢٨٦ : حيث الصدور (قد يكون في السند كأعدلية) وأفقهية ، وأصدقية (الراوي ، وقد
يكون في المتن) وهو الفاظ الحديث
الصفحه ٢٩٢ : ) الحديث (فيحذف الواسطة) أو تذكر مبهمة.
(و) الثاني ، هو أن (يستند الآخر
روايته) فيذكر الواسطة
فيها واحدا
الصفحه ٢٩٩ : المعارضة (وأما ما) أي المرجحات التي (يرجع الى
المتن) أي الى الفاظ
الحديث (فهي أمور منها الفصاحة) بان يكون
الصفحه ٣٠١ :
__________________
ـ ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يحيى رفعه وذكر الحديث إلا أنه قال : فان
خرج الدم من الجانب الايسر فهو من
الصفحه ٣٠٣ : (برواية رويت عن الصادق عليهالسلام) إذا أتاكم عنا حديثان مختلفان فخذوا بما وافق منهما
القرآن ، فإن لم
الصفحه ٣٠٧ : الحديثة ص ـ ٣٣٠).
(٢) الوسائل : الجزء ١٨ (ص ـ ٨٥) الرواية : ٣٣.
الصفحه ٣١١ : الانوار ج ـ ١٥ (الطبعة الحديثة) ص ـ ١١٨ (الى) ١٢٢.
(١) اقول : التعليل
الواقع في الاخبار أنما هو كون
الصفحه ٣١٦ : ) ط ـ الحديثة.
الصفحه ٣٢٧ : وقع لموافقة العامّة
__________________
(١) في باب اختلاف الحديث ج ١ ص ٦٥ الرواية : ١٥ ط ـ الآخوندي
الصفحه ٣٢٨ : : ج ـ ٢ (ص ـ ٢٣٦) الرواية : ٢٣ و ٢٤ (ط ـ الحديثة).
الصفحه ٣٣٥ : .
__________________
(١) بحار الأنوار : ج ـ ٢ (ص ـ ١٨٧) الرواية : ١٤ ، ط الحديثة.
(٢) أقول فيه نظر ، أما أوّلا : فلأنّ الظاهر
الصفحه ٣٦٤ : ، وتزعم أنّك صاحب قياس ، وأوّل من
قاس ابليس ، ولم يبن دين الله على القياس ، الحديث (الوسائل : الجزء ١٨
الصفحه ٣٦٧ :
وصنف منها يدلّ
على أنّ كلّ حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف (١) فاضربوه على الجدار ، أو لم نقله
الصفحه ٣٨٨ : : ج ـ ٣ ص ٣٣٠ الرواية : ٢١٤.
(٢) بحار الأنوار : ج ٢ (ص ـ ٢٧٢) الرواية : ٦ (ط ـ الحديثة).
الصفحه ٣٩١ : يريبك) فبهذا الحديث تقدّم جانب الحظر أي الرواية الدالة على
الحرمة فالاخذ بها لا ريب فيه ، لانّا اذا