باب اللام

اللام المكسورة

أصلها للدلالة على الملك ، نحو : المال لزيد ، وتدلّ على الاختصاص نحو : الجلّ للفرس ، وتكون للقسم فيلزمها التعجب كقول الشاعر (١) : [من البسيط]

تالله يبقى على الأيام ذو حيد (٢)

بمشمخرّ به الظّيّان والآس

وتزاد مقوّية للعامل إمّا بتقديم معموله كقوله تعالى : (إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ)(٣) ، وإمّا بكونه فرعا كقوله تعالى : (فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ)(٤). ولا تزاد في غير ذلك إلا بسماع ، كقول الشاعر : [من الوافر]

فلمّا أن توافينا قليلا

أنخنا للكلاكل فارتمينا

فأما قوله تعالى : (قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ)(٥) فقد زعم بعضهم أنه من هذا القبيل ، وليس كما ذكر بل هو مضمن وقد بينّاه.

__________________

(١) البيت لمالك بن خالد الخناعي الهذلي كما في ديوان الهذليين : ٣ / ٢.

(٢) كذا في الأصل والخزانة ، وفي الديوان :

والخنس لن يعجز الأيام ذو حيد

و «تالله يبقى» التقدير «لا يبقى» على حذف «لا» بعد القسم. والآس : ضرب من الرياحين. الظيان : ياسمين البر. حيود القرن : ما تلوى منه.

(٣) ٤٣ / يوسف : ١٢.

(٤) ١٠٧ / هود : ١١ ، وغيرها.

(٥) ٧٢ / النمل : ٢٧. ردف لكم : لحقكم ووصل إليكم.