وقوله : (وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ)(١) كقوله : (بِماءٍ مَعِينٍ) في احتمال الاشتقاقين المتقدمين.

م ع ي :

قوله تعالى : (وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ)(٢) الأمعاء : جمع معى ، والمعى : المصران ، والتثنية معيان ، وأنشد (٣) : [من الوافر]

ومعى جياعا

وفي الحديث : «المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء» (٤) قال أبو عبيد : يرى أنّ المؤمن يسمي الله فيبارك له فيه. وقيل : ذلك في رجل بعينه ، وقيل هو مثل ضربه الله للمؤمن في زهده في الدنيا وقلة رغبته ، وللكافر في حرصه وشرهه ، ومنه قيل للحرص شؤم وللرغبة لؤم.

وأمّا المعو ـ بالواو ـ فالبسر إذا أرطب ، الواحد معوة.

فصل الميم والقاف

م ق ت :

قوله تعالى : (لَمَقْتُ اللهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ)(٥) المقت : أشدّ البغض ، فهو أخصّ من البغض ، والمعنى أنّ مقت الله إياكم على كفركم أشدّ من بغضكم لأنفسكم حين يتبيّن لكم في الآخرة سوء عاقبتكم.

__________________

(١) ١٨ / الواقعة : ٥٦.

(٢) ١٥ / محمد : ٤٧.

(٣) من بيت للقطامي ذكره ابن منظور (مادة ـ معي) ، وتمامه :

كأنّ نسوع رحلي حين ضمّت

حوالب غرّزا ومعى جياعا

(٤) النهاية : ٤ / ٣٤٤.

(٥) ١٠ / غافر : ٤٠.