وقوله تعالى : (وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ)(١). وهل إذ ما حينئذ على اسميّتها أم صارت حرفا ... (٢) سيبويه الثاني وجوازا بعد إن وإذا ومتى وأين كقوله تعالى : (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)(٣) ويمنع زيادتها بعد من وما ومهما ، وهذا كلّه نبذ من أصول طويلة نبهتك عليها.

وتكون كافة للفعل أيضا ، وذلك في : قلّ ، وطال ، وكثر ، نحو : قلّما تفعل كذا ، وكثر ما تفعل ، وطالما تفعل ، وقيل : بل هي هنا مصدرية ، وتكتب ما متصلة بثلاثة الأفعال المذكورة ، وقيل : إن اعتقد كونها زائدة كتبت متّصلة ، وإن كانت مصدرية فمنفصلة ، قال الشاعر (٤) : [من الطويل]

صددت فأطولت الصّدود وطالما

وصال على طول الصدود يدوم

فإذا جاءتك «ما» في الكتاب العزيز فاعتبرها بما ذكرت لك من هذه الأنواع ، والله أعلم.

فصل الميم والياء

م ي د :

قوله تعالى : (رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ)(٥) المائدة : الخوان ما كان عليه طعام ، وإلا فهو خوان (٦) ، كالكأس ما فيه شراب ، وإلا قدح. ولهما أخوات ، وأصلها من

__________________

(١) ١٤٤ / البقرة : ٢.

(٢) كلمة في الأصل لم ندركها.

(٣) ٧٨ / النساء : ٤.

(٤) البيت لعمر بن أبي ربيعة ، وجعله الشنتمري من شعر المرار الفقعسي ، وأنشده سيبويه في الكتاب : ١ / ٣١ من غير عزو ، وفيه : وقلّما ، ويراها كافة ومكفوفة. وقد جعلها بعضهم فعلا وما زائدة فارتفع بها الفاعل «وصال». وهم على الرأي الأول يعتبرون «وصال» فاعلا مقدما ليدوم.

(٥) ١١٤ / المائدة : ٥.

(٦) وهذا كلام الفارسي أوردته المعاجم.