وقيل : المساء من الغروب. والمسي والصّبح : المساء والصباح ، قال الشاعر (١) : [من المنسرح]

والمسي والصّبح لا فلاح معه

أي لا بقاء.

وأمسى : فعل ناقص مثل كان ، يدلّ على اقتران مضمون الجملة بزمن المساء ، قال النابغة (٢) : [من البسيط]

أمست خلاء وأمسى أهلها احتملوا

أخنى عليها الذي أخنى على لبد

وتكون تامة بمعنى دخل في المساء كما تقدّم في الآية الكريمة. وتكون بمعنى صار. وقوله عليه الصلاة والسّلام : «أمسينا وأمسى الملك لله» (٣) أي دخلنا المساء.

فصل الميم والشين

م ش ج :

قوله تعالى : (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ)(٤) أي أخلاط لأنّه خلق من ماء الرجل والمرأة جميعا. ومثله : (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ)(٥) أي من صلب الأب وترائب الأمّ ، قال يعقوب : هي أخلاط النّطفة لأنها ممتزجة من أنواع تولّد الإنسان منها ذات طبائع ، الواحد : مشج ومشيج (٦) ، وفي صفة المولود : «المولود يكون مشيجا أربعين

__________________

(١) عجز بيت للأضبط بن قريع السعدي (الشعر والشعراء : ٢٩٩) ، وصدره :

يا قوم من عاذري من الخدعه

(٢) الديوان : ٥ ، وفيه : أضحت قفارا وأضحى ..

(٣) صحيح مسلم ، الذكر ، ٧٤ ـ ٧٦.

(٤) ٢ / الإنسان : ٧٦.

(٥) ٧ / الطارق : ٨٦. الترائب : عظام الصدر أو الأطراف من كل منهما ، أو من كل البدن منهما ، وهي كناية.

(٦) ومشج ومشج.