فصل الياء والقاف

ي ق ظ :

قوله تعالى : (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً)(١) هم جمع يقظ ، بكسر العين وضمّها. واليقظة : التنبّه ضدّ النّوم. ويقال : رجل يقظان ، والجمع يقاظى. قال الشاعر : [من الطويل]

ينام بإحدى مقلتيه ويتّقي

بأخرى الرّزايا فهو يقظان نائم

ي ق ن :

قوله تعالى : (ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ)(٢) أي الأمر الثابت الذي لا شكّ يخالجه. واليقين هو سكون الفهم مع ثبات الحكم. وأصله من يقن الماء أي ثبت وسكن. قال بعضهم : اليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية ، وأخواتهما. يقال : علم يقين ولا يقال : معرفة يقين. ويقال : علم اليقين ، عين اليقين ، حقّ اليقين ، وبينهما فروق. فالأول أدناها ، والثاني أعلاها ، والثالث بينهما. وفيها أقوال غير ذلك حققتها في غير هذا الموضوع.

قوله : (وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ)(٣) أي تيقّنتها. يقال : أيقن الرجل ويقن وتيقّن واستيقن. وقوله تعالى : (آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)(٤) وقوله تعالى : (حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)(٥) أي الحقّ الذي وعدك الله من نصره لك ولدينه. وقيل : اليقين هنا الموت ولا شكّ أنّ الموت فرد من أفراده. قوله تعالى : (وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً)(٦) أي حكموا بذلك تخمينا وتوهما.

__________________

(١) ١٨ / الكهف : ١٨.

(٢) ٧ / التكاثر : ١٠٢.

(٣) ١٤ / النمل : ٢٧.

(٤) ٤ / الجاثية : ٤٥.

(٥) ٩٩ / الحجر : ١٥.

(٦) ١٥٧ / النساء : ٤.