القوم رجلا» (١) أي اخترته. وفي الحديث : «لم تكن واحدة تناصيني» (٢) أي تنازعني ، كأن كلّ واحد يأخذ بناصية الآخر.

فصل النون والضاد

ن ض ج :

قوله تعالى : (كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ)(٣) النّضج والنّضج : إدراك اللحم نهاية شيّه وطبخه. قال امرؤ القيس (٤) : [من الطويل]

فظلّ طهاة اللحم ما بين منضج

صفيف شواء أو قدير معجّل

وناقة منضّجة : جاوزت بحملها وقت ولادتها. وفلان نضيج الرأي ، أي محكمه. وفي حديث لقمان بن عاد : «قريب من نضيج بعيد من نيء» (٥) يريد أنه لا يعجله الفزع من إنضاج ما يطبخه وهم يمدحون بذلك. وصار ذلك كناية عن العجلة. وأنشد للشمّاخ (٦) : [من الطويل]

وأشعث قد قدّ السّفار قميصه

وحرّ الشواء بالعصا غير منضج

ويريد أنّه لا ينضجه لعجلته.

ن ض خ :

قوله تعالى : (فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ)(٧) النّضخ والنّضح ، متقاربان وهما رشّ الماء.

__________________

(١) المصدر السابق.

(٢) المصدر السابق ، والحديث لعائشة.

(٣) ٥٦ / النساء : ٤.

(٤) الديوان : ٣٨. الصفيف : اللحم المشرّح المرتب أو الذي يغلي إغلاءة ثم يرفع. القدير : المطبوخ في القدرة.

(٥) النهاية : ٥ / ٦٩.

(٦) اللسان ـ مادة نضج ، وفيه : السواء ، بالسين.

(٧) ٦٦ / الرحمن : ٥٥.