فصل الهاء والشين

ه ش ش :

قوله تعالى : (هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي)(١) أي أخبط الشّجر ليتناثر ورقه فترعاه الغنم. يقال : هشّ يهشّ ، أي فعل ذلك. وهشّ للمعروف يهشّ ـ بالفتح ـ أي ارتاح. وفي حديث عمر : «فهششت يوما فقبّلت وأنا صائم» (٢) ، أي فرحت. ويقال : هاش بمعنى هشّ. وأنشد للراعي (٣) :

فكبّر للرّؤيا وهاش فؤاده

وبشّر نفسا كان قبل يلومها

وقال الراغب (٤) : الهشّ يقارب الهزّ بالشيء اللين. وناقة هشوش : لينة غزيرة (٥) ضدّ الصّلود التي لا تكاد تعرق. ورجل هشّ ، أي طلق المحيّا. وقد هششت ، أي فرحت.

ه ش م :

قوله تعالى : (فَأَصْبَحَ هَشِيماً)(٦) أي فتاتا متكسّرا ، من هشمت الشيء ، أي فتّتته. ومنه هشيم الثّريد ، وبه سمّي هاشم (٧). وأنشد :

عمرو الذي هشم الثّريد لقومه

ورجال مكّة مسنتون عجاف

والهاشمة : أحدّ الشّجاج ، لهشمها العظم. قوله : (كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ)(٨) أي لمّا هلكوا صاروا مثل حطام النبات الذي يتّخذه الراعي حظيرة في كونه هشيما متكسّرا. ولله درّ

__________________

(١) ١٨ / طه : ٢٠.

(٢) النهاية : ٥ / ٢٦٤.

(٣) اللسان ـ مادة هشش. وهاش : فرح.

(٤) المفردات : ٥٤٣ ، باختصار.

(٥) يريد : غزيرة اللبن.

(٦) ٤٥ / الكهف : ١٨.

(٧) الجوهرة في نسب النبي : ١ / ٢٧. وفي المفردات : عمرو العلا. وعزا التلمساني البيت إلى شاعر من قريش ، أو من بعض العرب.

(٨) ٣١ / القمر : ٥٤. المحتظر : صانع الحظيرة لمواشيه من هذا الشجر.