منزلة الوعد. والموعد : العهد. ومنه : (ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا)(١)(فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي)(٢) أي عهدك وعهدي.

وقوله : (الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ)(٣) أي يخوّفكم. وقوله : (وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً)(٤) أي يرجّيكم. وهذا بحسب القرينة ، أي سمّى تخويفه وعدا على المقابلة نحو : (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ)(٥). قوله : (وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ)(٦) إشارة إلى يوم القيامة كقوله : (إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ)(٧). وقيل : هو يوم بدر ، لأنّهم وعدوا به ؛ وعد المؤمنون بأنّهم ينصرون فيه والمشركون بأنّهم يخذلون.

قوله تعالى : (وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ)(٨) لأنّهم كانوا يتوعّدون السابلة إن آمنوا بشعيب ، كما فعل مشركو قريش حين تقسموا شعاب مكة ، كما أشار بقوله تعالى : (كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ)(٩). وقد أوضحناه في تفسير سورة الحجر. وقد تمدّحت العرب بإنجاز الوعد / وإخلاف الوعيد تكرّما. ومنه قول شاعرهم (١٠) : [من الطويل]

وإنّي وإن أوعدته أو وعدته

لمخلف إيعادي ومنجز موعدي (١١)

قوله : (وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ)(١٢) ظاهره ما توعدون من الخير. وقيل : أعمّ من ذلك ، وهو الجنّة.

__________________

(١) ٨٧ / طه : ٢٠.

(٢) ٨٦ / طه : ٢٠.

(٣) ٢٦٨ / البقرة : ٢.

(٤) تابع للآية السابقة.

(٥) ٥٤ / آل عمران : ٣.

(٦) ٢ / البروج : ٨٥.

(٧) ٥٠ / الواقعة : ٥٦ ، وغيرها.

(٨) ٨٦ / الأعراف : ٧.

(٩) ٩٠ / الحجر : ١٥.

(١٠) البيت لعامر بن الطفيل في ابن عم له (ديوانه : ٥٨).

(١١) وفيه رواية : لأخلف .. وأنجز.

(١٢) ٢٢ / الذاريات : ٥١.