على السير السّريع. يقال : وضع البعير وضعا ، وأوضعته أنا فهو موضع إيضاعا : إذا حثثته على السير فأسرع. ومنه قول امرىء القيس (١) : [من الوافر]

أرانا موضعين لأمر غيب

ونسحر بالطعام وبالشراب

ومنه الحديث : «وأوضع في الوادي وادي محسّر» (٢). وقيل : الإيضاع : سير مثل الخبب. ومثله الإيجاف. وناقة حسنة الوضوع ، وهو استعارة في السير لقولهم : ألقى بعاعه (٣) وجرانه وثقله ، ونحو ذلك. وفي الحديث : «إنّه نبيّ وإنّ صورته واسمه في الوضائع» (٤). قال الأصمعيّ : الوضائع : الكتب وفيها الحكمة. والوضائع في غير هذا : الوظائف التي توظف على الإنسان. ومنه الحديث : «لكم يا بني نهد ودائع الشّرك ووضائع الملك» (٥) أي ما التزمه المسلمون من الوظائف في أموالهم نحو الزّكوات.

والوضائع : جمع وضيعة أيضا ، والوضيعة : الحطيطة من رأس المال. يقال : وضع الرجل في تجارته ، أي خسر. ومنه الحديث : «من أنظر معسرا أو وضع له» (٦) أي من حطّ من رأس المال شيئا. قوله تعالى : (وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ)(٧) أي يحط عنهم أثقال التكليف. وفي الحديث : «من رفع السلاح ثم وضعه فدمه هدر» (٨). قال أبو عبيد : أي ثم قاتل به. أي في الفتنة. يقال ؛ وضع السلاح في بني فلان ، أي ضربهم به. ومنه قول سديف (٩) : [من الخفيف]

فضع السيف وارفع السّوط حتّى

لا ترى فوق ظهرها أمويّا

__________________

(١) مطلع لقصيدة في ديوانه : ٨٤.

(٢) النهاية : ٥ / ١٩٦.

(٣) البعاع : المتاع.

(٤) النهاية : ٥ / ١٩٨.

(٥) المصدر السابق ، من حديث طهفة.

(٦) المصدر السابق.

(٧) ١٥٧ / الأعراف : ٧.

(٨) النهاية : ٥ / ١٩٧.

(٩) قاله سديف للسفاح كما في النهاية : ٥ / ١٩٧.