الصفحه ٣٤٥ : عليه الصلاة والسّلام : «نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، ما تركناه
صدقة» (٤). وقوله عليه الصلاة والسّلام
الصفحه ١٤٦ : ابن منظور بأنه جبان ، كأن قلبه في ماء.
(٣) ٣٠ / الأنبياء :
٢١.
(٤) ٣١ / يوسف : ١٢
الصفحه ٢٥٤ : يعرف. وقد
نكر نكارة ، وفي الحديث : «أتاه ملكان منكر ونكير» (٣) المشهور كسر كاف منكر ، سمّيا بذلك
الصفحه ٨٠ : الأصنام. وقوله : (مِنْ مَحارِيبَ
وَتَماثِيلَ)(٥) قيل : هي صور الأنبياء ، وكان التصوير في شرعه عليه
الصلاة
الصفحه ٥٢ : .
(٢) الديوان : ٤٦ ، وهو من شواهد ابن هشام في المغني : ١٣٥.
(٣) ٣ / الأنبياء :
٢١.
(٤) ١٧ / الأنبياء :
٢١
الصفحه ١٨١ : ء منبهة على أنّ الدّاعي
استقصر نفسه ، وهضمها تواضعا لربّه تعالى. والأنبياء ـ عليهم الصلاة والسّلام ـ أعرف
الصفحه ٢٥٢ : القول لا تليق أن تكون
مثالا له ، لأن الأنبياء لا توصف بالجهل البتّة (٧) ، وإنما قصد تلاوة الآية لتضمّنها
الصفحه ٢٨٣ : شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى)(٧). الثاني ، الهداية التي جعل للناس بدعائه إياهم على
ألسنة الأنبياء وإنزال
الصفحه ١٢ : حفص رسولا
(٣) النهاية : ١ / ٤٥ ، والحديث في بيعة العقبة.
(٤) ٢٦ / الأعراف :
٧.
(٥) ٨٠ / الأنبيا
الصفحه ٤٤ : . ولعل ذلك ما أثبتنا.
(٣) ١٠٣ / الأنبياء :
٢١.
(٤) ٨٦ / النحل : ١٦.
(٥) ١٩ / طه : ٢٠
الصفحه ٥٨ :
أي ليست مسترخية الجلود لهزالها.
__________________
(١) ٧١ / الأنبياء :
٢١.
(٢) إضافة يقتضيها
الصفحه ٨٧ : : إذا استقبلتها بأنفك ، ومنه الحديث : «استمخروا الريح
__________________
(١) ٢٣ / الأنبياء :
٢١
الصفحه ١٢٦ :
أَفْسَدُوها)(١). ومن الثاني قوله تعالى : (إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ
أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً
الصفحه ١٤٢ : (٥) الحيوان ، وهي
__________________
(١) ٣٤ / الأنبياء :
٢١.
(٢) من شواهد المفردات : ٤٧٧.
(٣) البيت
الصفحه ١٦٠ : الأرض المرتفعة المحدودبة. وقيل :
على الطرق. وسميت رسل الله أنبياء لكونهم طرقا إلى الله.
والنّباوة أيضا