بلده : أقام به إقامة الوبر ، مجازا عن كثرة ذلك كقولهم : تلبّد بمكان كذا : ثبت فيه ثبوت اللّبد. ووبر : علم لامرأة. وأنشد قول الشاعر (١) : [من مجزوء البسيط]

ومرّ دهر على وبار (٢)

فهلكت جهرة وبار

وقيل : وبار : أرض لعاد. ويقال : وبّرت الأرنب ، أي غطّت بوبرها الذي على زمعاتها أثرها ، فلا يرى لها أثر (٣).

و ب ق :

قوله تعالى : (وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً)(٤). قال ابن عرفة : محبسا. ومنه حديث المارّين على الصراط : «ومنهم الموبق بذنوبه» (٥) أي المحبوس (٦). ومنه قوله تعالى : (أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا)(٧) أي يحبس السّفن فلا تجري بذنوب أصحابهن. وقال أبو عبيد : الموبق : الموعد. وأنشد (٨) : [من الطويل]

وحاد شرورى والسّتار ، فلم يدع

تعارا له والواديين بموبق

أي بموعد. وقيل : معناه هلاكا. ومعناه : جعلنا بينهم من العذاب ما يوبقهم ، أي يهلكهم. يقال : وبق يبق كوعد يعد ، وبق يوبق كوجل يوجل : إذا هلك. وأوبقته : أهلكته.

و ب ل :

قوله تعالى : (أَصابَها وابِلٌ)(٩) الوابل : المطر الثقيل القطر. وقيل : العظيم القطر ،

__________________

(١) البيت للأعشى كما في الديوان : ٥٣.

(٢) وفي الديوان : ومرّ حد. وبار : من مساكن عاد في الأحقاف.

(٣) الزّمعة : هنة زائدة وراء ظلف الشاة أو الظبي.

(٤) ٥٢ / الكهف : ١٨.

(٥) النهاية : ٥ / ١٤٦.

(٦) وعند ابن الأثير : المهلك.

(٧) ٣٤ / الشورى : ٤٢.

(٨) الشاهد في اللسان ـ مادة وبق. وفي الأصل : أبو لبيد.

(٩) ٢٦٥ / البقرة : ٢.